【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清罗士琳撰。六卷。罗氏继阮元《畴人传》之后，搜集其所未收资料，进行补续，仍采阮书体例，畴人各自立传。是书补遗宋杨辉，金元好问，元蒋周、朱世杰、赵诚，清明安图、陈际新、张肱、孔广森、博启、许如兰、
【介绍】：李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗句。表达了个人心理因外物作用而产生的微妙变化。二句化用南朝乐府《华山畿》：“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。”元稹《莺莺传》“拂墙花影动，疑是玉人来”，又化用李
在今广东斗门县北。清雍正时建炮台于此。
即今山东莒县东北三十里堡乡。清嘉庆《莒州志》卷3有三十里铺集。
西域古族名。又作塞人。西方称“萨迦”或“塞克”、“斯基泰”、“西徐亚”。为印欧语系东伊朗语族的一支。从事游牧，长于骑射，崇拜太阳与火。公元前2世纪以前，遍布于中亚药杀水(今阿姆河)以北以及伊犁河流域、
周初政治观念，指民应遵循之伦理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之
字师说，新建(今属江西)人。嘉靖二年(1523)进士。历官刑科给事中、礼科都给事中。曾巡视京营，弹劾罢免保定伯梁永福、太仆卿曾直、治罪武定侯郭勋家奴，论团营兵政之弊，又请振京师饥，遂名声大著。弹劾张孚
六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书
九卷。清姜日章(生卒年不详)撰。日章字旦童，如皋(今属江苏)人。此书成于康熙丁酉(1717年)，九卷的内容是：卷一为首部曰《字说》，卷二至卷八分为日月水火木金土七部，卷九为末部曰《韵说》。中间七部日月