鲜，少：克，能。泛指有始无终，不能坚持到底。召穆公斥责周厉王无道所作的一首诗中说，不象样子的上帝啊，下方的君主。不按常规办事，政令实在邪僻。老天生下这众百姓啊，他们的命运谁管。制定的法令变来变去啊，大多有始无终。
【出典】：
《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
【例句】：
宋·陆九渊《与曹立之二首》之二：懈怠纵弛，人之通患，知之非艰，行之维艰；靡不有初，鲜克有终，人所同戒。” 元·王实甫《西厢记·琴心》(金圣叹批本)〔斗鹌鹑〕“靡不初，鲜有终。他做会影里情郎，我做会画中爱宠。”
其他 靡，无。靡不，用双重否定的语气来强调有，鲜，少。克，能够。意思是做任何事虽都有好的开头，但却很少能善始善终。比喻做事不能善始善终。语出《诗经·大雅·荡》：“天生民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记》5本4折：“你如今那里想俺家，道不得个～。”△贬义。多用于指人们的行为不能善始善终。→虎头蛇尾龙头蛇尾 ↔善始善终
【介绍】：唐博陵安平人，字东玉。崔戎子。登进士第。历官司勋员外郎。懿宗咸通十年，任荆南观察支使。坐崔雍亲党贬衡州司户。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，属思州安抚司。治所即今贵州石阡县。明洪武初改置石阡长官司。元置，治今贵州省石阡县汤山镇。属思州安抚司。明改石阡长官司。
①唐懿宗母晁太后的陵墓，在今陕西咸阳市东。宋敏求《长安志》卷11：“懿宗母元昭晁太后庆陵在(万年)县东二十五里。”②五代周世宗柴荣之陵。在今河南新郑市北。《旧五代史·周书·世宗纪》：显德六年(959)
古代祭礼之一。又称祫祭，即合祭。据《春秋公羊传·文公二年》云，大祫时把远近祖先的神主全都搬到太庙内，让这些祖先和太祖在一起接受后代的祭祀。此礼每五年进行一次。
即今西藏拉孜县东北彭错林。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 盆苏克灵城 “在日喀则城西南七百二十三里”。又作彭错岭、喷磋克凌城。清康熙间置，在今西藏自治区拉孜县东北彭错林乡。
【生卒】：1775——1855字慎伯。安徽泾县人，嘉庆举人，充江西新喻知县，后被劾罢。擅长词章，尢精于书法，其行书、草书、隶书，皆为珍贵。注重实学，有经世之才。于河漕、兵政、盐政、西北水利，皆有议论。
源见“王尊叱驭”。指避险孝亲之心。明吴廷翰《有感示儿》诗：“贾谊平生泪，王阳 九折心。”
黄岩(今属浙江)人。父为仇人诋毁罪当刑。圭上章请代。刑部乃准代，而戍其父云南。【介绍】：明浙江黄岩人，字锡玄。洪武初，父陈叔弘有罪当死，自愿请代，帝欲赦之。刑部尚书开济谓不宜屈法以开侥幸之路。遂听其代
同“凭社”。明吴骐《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“营窟谋初遂，凭城气转扬。”【词语凭城】 汉语词典：凭城