《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
“面壁”还有一些记载，如：《晋书．王述传》：“谢奕性粗；尝忿述，极言骂之，迷无所应，唯面壁而已。”郑文宝《南唐近事》：“常梦锡为翰林学士……或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’常曰：‘垂帏痛饮，面壁而已。’”在这里，前者是表示对事情不介意，后者是表示无所事事。
周恩来《大江歌罢掉头东》诗：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”
官名。隋朝始置，为太子右内率副贰，员一人，从四品上。炀帝大业三年(607)降其品。唐朝为太子右内率府次官，员一人，从四品上。高宗龙朔二年(662)改名右奉裕卫副率，咸亨元年(670)复名右内副率。北宋
阿鲁浑萨里的祖父，畏兀人。当铁木真平定西域后返回时，他随从至燕。后畏兀国王亦都护请求归回民众时，他便回到旧地。精通佛学。
《太平广记》卷一百九十四引裴铏《传奇．聂隐娘》：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。”妙手空空儿是唐传奇中的一个剑侠，在被派去刺杀大官僚刘昌裔时，因刘亦有女侠聂隐娘保护
汉代良马。元鼎四年(前113)秋，南阳新野人暴利长于敦煌获奇马献于武帝，言马生渥洼水中，武帝奇之，作“天马之歌”。又西域产名马，亦称天马。据《史记·大宛列传》，乌孙受匈奴威胁，为依附汉廷，遣使献马。武
《庄子·人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液?，以为柱则蠹，是不材之木也。’”后用以指不成材者或用为自谦之词
【介绍】：西汉人。高祖六年，说高祖以齐地富饶险要，非亲子弟莫可王齐事。得赐黄金五百斤。
明永乐二年 (1404) 改普济州置，属建昌卫。治所在今四川米易县西北普威彝族乡。清康熙四十九年 (1710) 改为普济州长官司。明永乐二年(1404年)改普济州置，治今四川省米易县西北，属四川行都司
新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时，全家预先昼夜诵经。至次日晨，悬葫芦于树(或拴于木杆)，中盛油燃灯。俟油尽灯落，便将其踏碎，以为消灾弭祸。
官名。金置，为诸群牧所副长官，位在提控诸乌鲁古下，掌检校群牧畜养蕃息之事。见《金吏·百官三·诸群牧所》。官名。女真语，即汉语之群牧使。金置，掌检校群牧畜养、蕃息之事。参见“群牧所”。
一作布喀池。即今西藏班戈县东南之巴木错。清末辛亥年版《西藏新志》卷上：“布尔穆湖，在腾吉里湖之北， 不过一小湖， 以产硼砂名。”