《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
“面壁”还有一些记载，如：《晋书．王述传》：“谢奕性粗；尝忿述，极言骂之，迷无所应，唯面壁而已。”郑文宝《南唐近事》：“常梦锡为翰林学士……或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’常曰：‘垂帏痛饮，面壁而已。’”在这里，前者是表示对事情不介意，后者是表示无所事事。
周恩来《大江歌罢掉头东》诗：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”
吴在庆著。厦门大学出版社1991年3月出版。该书有五个部分：一、杜牧疑伪诗考辨；二、杜牧生平行踪、作品系年及其诗考论；三、杜牧的政治思想、党派分野及其对创作的影响；四、杜牧诗文的渊源及艺术风格、表现手
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以避毒气。”古代民俗，於五月五日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。后常用为节日郊游之典。宋．
【介绍】：见杨凝式。
1474—1556明代湖广容美土官。字廷器，号龙溪，乳名七哥俾。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使田秀第七子。正德二年(1507)，袭容美宣抚使。与土官向元楫累世相仇。以元楫年幼，佯为和好，以女嫁之，
晋．陈寿《三国志．魏书．武帝纪》：“当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志，君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神笑，致届官渡，大歼丑类。”官渡之战中，曹操虽力寡粮绌，后方不稳，但他顺应民心，以气吞山河
【生卒】：?～948【介绍】：常山(今河北正定)人。本姓刘，为赵德钧养子后改姓。尚后唐明宗女兴平公主，官至枢密使加同平章事。后晋天福元年(936)为契丹所获，为其幽州节度使，封燕王。十二年授中京留守、
苗族民歌。多为揭露官吏、地主或商人剥削、欺压百姓及民众奋起反抗等内容。大都包括起义斗争经过或颂扬民族英雄等内容。如《张秀眉之歌》(又称《十八年反政》)、“九松之歌”、“吴八月之歌”等，都真实地反映了历
【生卒】：?——1275又名炎，建昌南城(今江西永修)人。德祐元年(1275)，建昌降。次年，楚材还领村，纠集民兵，江西制置使黄万石授为迪功郎、权制置司计议官，并戒勿兴兵，楚材不听，并领村率众出击，元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见张泌。