东晋佛教般若学派之一。释道安所创。流行于晋、宋之际。认为外物由心意起，异想息灭，外物亦归虚无。外物与异想之所以为“空”，因其本性空寂，故名。其分支称本无异宗，由竺法深所创，认为“四大”从空而生，先无后
①(947—1004)北宋涿州范阳(今河北涿州)人，字德明。太平兴国进士。历知婺州、监察御史、殿中侍御史、掌左藏库。判三司度支凭由催欠司，时三部各置凭由催欠司，请并为一。任江南转运使，议置临江军。知梓
指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎执政时先后打击佛教的事情。佛教是地主阶级统治人民的精神工具之一，但寺院地主又与封建政府间存在着争夺人口、资产、土地的矛盾。因此，时常受到封建政府的抑制和打
荡荡：宽广貌。 不要偏私，不要结党，王道是广阔的。 旧时谀称帝王之道，公平正直。语出《书．洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《汉书．王莽传上》：“元始元年正月诏曰：‘无偏无党，王道荡荡。属有亲者，义
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：646－720字弘度，杭州盐官(今浙江海宁)人。举明经。历任国子司业、左散骑常侍及国子祭酒，倍受礼遇。曾奏请缮写刊校内库旧书，在其主持下，数年间四部充备。(，参见《新唐书》)【生卒】：645
清雍正五年(1727)置永丰州，隶贵州南笼府。嘉庆二年(1797)改名贞丰，属兴义府。即今贵州贞丰县。
康怀远著。1993年8月陕西人民教育出版社出版。40万字。是作者近年来论文的结集，分“综合求是论”、“事诗系年探”二编。共收入论文50篇。首编主要讨论李白的思想、风格及其与老子、司马迁、杜甫、神话、汉
【介绍】：名或作巽志。明徐州府萧县人，寓居浙江嘉兴，字士敏。文章典雅。洪武初，征修《元史》，授翰林编修，累迁试吏部侍郎。建文初，任太常少卿，与董伦同主庚辰会试，得士王艮、胡靖等，皆为名臣。燕王朱棣兵入
司马迁《史记．淮阴侯列传》记蒯通劝说大将韩信反汉语曰：“当今两主之命县（悬）于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参（三）分天