《晋书．韦逞母宋氏传》载：晋博士卢壸向当局提议由韦逞母宋氏传授《周官》音义，说：“废学既久，书传零落，比年缀撰，正经粗集，唯《周官礼注》未有其师。窃见太常韦逞母宋氏世学家女，传其父业，得《周官》音义，今年八十，视听无阙，自非此母无可以传授后生。”当局应允。“于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢十人，《周官》学复行于世。时称韦氏 宋母焉。”《周官》即《周礼》。后遂以“韦幔传经”称誉妇女才学可为人师表。清朱彝尊《次韵杨侍郎还里》：“频过韦幔传经地，尚记潘舆置酒期。”
一卷。清孔继汾撰。生卒年不详。继汾字止堂，曲阜(今山东省曲阜市)人。孔子六十九代孙。撰有《劻仪纠缪集》。曾经辑录《孔氏家仪》一书，对凶礼阐述得极其详细，是表为其中之一。遵古礼以损益时制五等之服，著表者
1917年置，属黑龙江省。治所即今内蒙古科尔沁右翼前旗西北索伦镇。1932年日伪改设喜扎嘎尔旗。1917年由索伦山宣抚局辖地设置，治索伦山(今内蒙古科尔沁右翼前旗索伦)。1947年6月升县，同年裁撤。
因战功而入仕的制度。秦在战国时规定因作战有功可授予官爵。《韩非子·定法篇》记其制度说：“商君之法曰， 斩一首者爵一级，欲为官者五十石之官;斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官;官爵之迁与斩首之功相称也。
?—230三国时陈郡柘县(今河南柘城北)人，字子虞。建安初，曹操辟为章县长，转乘氏、海西、下邳令。有政绩，迁西曹属。建安十一年(206)，以别部司马领并州刺史。时经战乱，吏民亡归匈奴，地方豪强拥众自保
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书引《路史》“孔子见孝经文成而天道立，乃斋以白之天，则玄云涌北极，紫宫开北门，角亢星北落司命。天使书题，号云孝经篇目。玄神辰裔，某知元命，使阳衢乘此麟，下告
读音：jiā yè西域天竺姓。(见《唐书》)
同“倒餐甘蔗”。宋戴复古《送吴伯成归建昌》诗之一：“无因暗投璧，有味倒餐蔗。”
明洪武四年(1371)改永宁宣抚司置，属四川行中书省。治所在今四川叙永县东城。八年(1375)复升为永宁宣抚司。明洪武四年(1371年)改永宁宣抚司置，治今四川省叙永县永宁河东。属贵州都司。八年复为永
亦名海云山鸿庆寺。始建于唐。在今四川成都市东郊。唐宋时为成都著名寺院，有摸石求子之风俗。南宋 《岁华纪丽谱》： 三月 “二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁，观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是