《世说新语．夙惠》：“韩康伯（韩伯字）数岁，家酷贫，至大寒止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：‘且著襦，寻作複裤（可套棉絮的夹裤）。’儿云：‘已足，不须複裤也。’母问其故，答曰：‘火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。’母甚异之，知为国器。”
韩伯幼时很聪明，母亲给他做成了短袄让他穿上身，又操持给他做夹裤。当时令他拿着熨斗，他觉得熨斗中有火，柄也传得热了，于是他告诉母亲说，既然熨斗是这样，那么穿了短袄，下身也就应当暖了，因此不必再做夹裤。母亲见他小小年纪，便会推理，感到他和别的孩子不一样，将来必定能成大器。后因用为幼智不凡的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三一《连日大寒夜坐复苦饥戏作短歌》：“翁饥不能具小餐，儿冻何由成複裤？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“陈抟堕驴背”。柳亚子《次韵和刘仁女士》之一：“驴背陈抟应抚掌，瓮头李白剩吟诗。”
读音：Qiú【音】 又音轧(Yà)(17)。【源】 见《姓觿》(17)及《字汇》(86)。【望】 豫章(17，60，418)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》 引
见“都军头”。
【介绍】：孟浩然作。一作《夜归鹿门歌》，又作《夜归鹿门寺歌》。这一歌咏隐逸志趣的诗作，先叙钟鸣日暮，人们争渡归村，作者乘舟返回鹿门隐居处的情事；继写月照烟树的鹿门夜景和对先贤高士的缅怀追念之情；末述岩
参见：班定远【词语定远】 汉语词典：定远
季重，三国魏吴质的字。吴质与曹丕交友，曹丕曾写信给吴质，感叹昔日的朋友如徐干、陈琳、刘桢都已逝去，极为感伤。后因以“季重旧游”感叹朋友存殁相失的悲痛。韩偓《乱后春日途经野塘》：“季重旧游多丧逝，子山新
读音：Tóngèluó【源】 清满洲八旗姓，凡三派，出扎库塔、巴颜乌喇、当务理等地(23，63，180，260)。【变】 清镶红旗满洲前锋莽阿善之妻为通务尔氏(260)，〔通务尔〕似即佟鄂啰之异译。清
读音：Jiélì【源】 突厥姓。回纥酋长有颉利氏，见《旧唐书》(51，60，63)。颉利系唐时回纥一部落，以部为氏(242)。历史上回纥族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注据《旧唐书》云： “以官为氏
军吏名。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》亦作敦长。战国时秦国已置，为五人之长。后地位稍高，但仍属低级军吏。《汉书·陈胜传》：“发闾左戍渔阳九百人，胜、广皆为屯长。”颜师古注：“人所聚曰屯，为其长帅也。”东