《史记．田敬仲完世家》：“〔威王〕二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎？’威王曰：‘寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！’梁惠王惭，不怿而去。”后以“魏车委照”谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。唐黄滔《与卢员外启》：“伏惟员外魏车委照，轩匣扬光，傥怜其刻意探幽，焦心体物，虽则异于披沙之说，然略几于架屋之谭。”
南宋置。即今福建长汀县东南河田镇。《清一统志·汀州府》：何田市“在长汀县南四十五里，为商旅凑集处。宋嘉定间置寨，明初设税课司于此。后裁”。南宋嘉定中置，即今福建省长汀县东南河田镇。清同治三年(1864
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。简称同平章事。唐初以尚书令(或仆射)、中书令、侍中为正宰相，太宗或以他官加此名义行宰相事。贞观八年(634)诏李靖三两日一至中书门下平章政事，始有“平章事”之名。永淳元年(682)以黄门侍郎郭待
1585—1658葡萄牙人，曾名谢务禄，字继元。天主教耶稣会传教士。明万历四十一年(1613)来华，在南京等地传教。崇祯十三年(1640)抵罗马，出席各国耶稣会代表会议。顺治元年(1644)返华，任在
即“华严义海百门”。
《左传．昭公十三年》：“小人老而无子，知挤于沟壑矣。”又《荀子．荣辱》：“是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。”后因以“沟壑”借指野死之处或困厄之境。《孟子．滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不
①南朝宋置，属随阳郡。治所在今湖北广水市北。南齐属随郡。西魏改为吉阳县。②南朝梁大同二年(536)置，为应州治。治所即今湖北广水市。隋开皇十八年(598)改为应山县。③东魏置，属阳安郡。治所在今河南确
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“宁为楚人弓，亡矢任挽踏；莫作随侯珠，弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐
东方朔(前154－前93年)，字曼倩，平原厌次(今山东惠民东北)人，西汉大臣，性诙谐，善辞赋。汉武帝即位后，在全国范围内征聘选拔各种人材，将授给官职，予以破格任用。各地人士纷纷给朝廷上书论述政治举措的
即今福建安溪县西北佛耳山。《方舆纪要》卷99安溪县“翠屏山”条下：“《志》云，县西北八十里有佛耳山。其山峭绝而高大，可耕可庐。一名佛天山。”