即无鼻城。在今河南孟县东。《水经·湛水》：“湛水出河内轵县西北山……东过毋辟邑南。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见贯休。
读音：Zhāng【源】 见《万姓统谱》(15，21，63)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》、《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》俱予收载并注此音，未详其源。
【介绍】：唐僧。宪宗元和中居庐山归宗寺，善谈禅要。白居易贬江州司马，素重智常，曾与刺史李渤往访之。卒谥至真禅师。
《南史．陈庆之传》附“陈暄与兄子秀书’：“故江咨议有言：‘酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。’美哉！江公可与共论酒矣。”古人认为酒能浇愁消闷，如兵能克敌制胜一样
人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与
源见“乘槎”。指传说中能泛入天河的木筏。诗文中常用以喻指远游寻仙。楂，同“槎”。柳亚子《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》之二：“入山我愿群麋鹿，蹈海君应访斗楂。”
五代时江宁(今江苏南京)人，一说钟陵(今江西进贤西北)人。开元寺僧。南唐后主降宋，随至开封，居开宝寺。以善画山水知名于时。下笔如文士，就题赋咏，词源滚滚而出，落笔无穷。师法董源水墨一体，创长披麻皴法。
【介绍】：齐己作。写听业上人弹琴之感受。一二联写听琴，并未将笔墨投放在摹写声音上，而是从裨补世道人心角度之意，颇具新意。沈德潜评此诗曰：“太和元气，从来吟琴诗俱未写到。渊灏之气，应在李颀、常建之间。”