《史记．宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为之近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”
周武王灭殷纣后，箕子到周廷朝拜，路过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，便吟秀歌以抒怀。据《尚书大传》，此为宋微子所作，亦名《伤殷操》。见《乐府诗集》卷五十七。后来诗文中以“麦秀”指亡国之痛，思故之情。
晋．向秀《思旧赋》：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅，……叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”
即清明门。汉长安城东面的中门。故址在今陕西西安市未央区北玉女村东。
《荀子．大略》：“子夏家贫，衣若县(悬)鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。’”后因以“子夏衣”指褴褛的衣衫，用以形容家境困顿。多用写贤者超尘脱俗，安贫乐道。
源见“赤帝子”、“中原逐鹿”。喻消灭敌人，争夺天下。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“风尘暗四郊，奋英豪，斩蛇逐鹿谁能料？”并列 比喻封建时代群雄角逐，争夺统治权。语本《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜
回鹘黠戛斯君长名。
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
东汉著名高士，曾作《五噫歌》讽刺朝廷，埋名隐迹，与其妻共同隐居民间，互敬互爱。见《后汉书·梁鸿传》。后用为咏才人隐士之典。李白《和卢侍御通塘曲》：“梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多。”亦作“梁叟”。骆宾
明律例中量刑用语。《明律》卷首例分以、准、皆、各、其、及、即、若八字。以，与真犯同，如以盗论罪。准，与真犯有所差距，如准盗论罪，处刑则轻于盗。皆，不分首从，同等科罪，如皆处斩。各，彼此同科此罪，如各杖
山名。在今山东省东阿县西。三国魏陈思王曹植爱此地胜景，在此营墓，死后葬于此。后用为悼亡之典。刘禹锡《夔州窦员外使君见示悼妓诗顾余尝识之因命同作》：“寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。”
①在今云南腾冲县东三十里。《明一统志》卷87腾冲军民指挥使司：赤土山“在司城东三十里”。②在今甘肃礼县东三里。《清一统志·秦州一》：赤土山“土色如硃，亦名红土山。山脉自宁远县界迤逦至此，持起一峰，绝顶
春秋、战国时期秦国的墓葬群。位于今陕西凤翔县城南四公里、雍水南岸，与秦都雍城遗址隔水相望。墓地以八旗屯为中心，东至高庄，北至雍水，西至南指挥，南至黄家庄，为陕西已知最大之秦墓群。1976年发掘其中三个