旧题周．尹文《尹文子．大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊（音xī，把田兽的肉晒成干肉叫腊）者为璞。周人怀璞诣郑贾（音gǔ）曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”
《战国策．秦策三》：“（秦相）应侯曰：‘郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴（按：原作璞，据他本并下文改正）过郑贾曰：“欲买朴乎？”郑贾曰：“欲之。”出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。”
郑贾要买璞玉，而周人却拿出未腊的鼠肉（朴，或亦作璞）给他，郑贾知道名与实不符，就不买了。秦相应侯却以此为例，说明平原君赵胜，名为贤德，实际却不然，各国的君主认不清这一点，却依然崇敬他，这简直没有郑贾的明智。后因以“鼠璞”或“鼠朴”比喻有名无实的人或物，也可用以指名实不符。宋．陆游《述怀》诗：“玉非鼠璞何劳辨，鱼与熊蹯各自珍。”明．刘基《感时述事》诗：“鼠璞方取贵，和璧非所珍。”
【生卒】：1750——1822字益甫。江苏上元(今南京)人。乾隆晚期进士。历官四川布政使，安徽、陕西、广东巡抚，闽浙总督。嘉庆中，先后措置四川少数民族事宜，陕西盐务，安徽世仆身份等，请免闽浙沿海造船禁
即今黑龙江省林甸县。清末 《黑龙江全界地图》： 齐齐哈尔东南有林甸。1914年设林甸设治局于此，1917年改为林甸县。民国熊知白 《东北县治纪要》 黑龙江省林甸县： “县市旧名大林家甸，市街周围宽五里
即“独龙河”(1707页)。
读音：sēng【源】 见《姓苑》(15，17，21，24)。【布】 上海、四川成都(21)、福建泰宁(295)、江苏高淳(305)、台湾(64，68，261)、贵州赤水(442)、浙江镇海、嘉善、河南
一卷。清江永撰。作者生平详见“仪礼释宫增注”一条。是书因深衣之制众说纷纭，乃据《玉藻》之文，以考证诸家之误。如谓深衣三祛、缝齐信要、衽当旁云如裳前后当中者，为襟、为据，皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。
【介绍】：宋徽州婺源人，字师鲁，号玉斋。初受《易》学于董梦程，继师沈贵珤。精研《易》旨，沉潜反复二十余年，而后发明朱熹之意。有《易学启蒙通释》。
本指所谓太平盛世，后指白昼人多场合。《红楼梦》第二回：“今当祚永运隆之日，太平无为之世……彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。”光天：光明的白天。化日：太平的日子。并列
为《大唐三藏圣教序》(亦称《慈恩寺圣教序》)和《大唐皇帝述三藏圣教序记》合刻之碑，唐龙朔三年(663)立。二十九行，行五十八字，楷书。原在同州(今陕西大荔)，故通称《同州圣教序》。今迁入陕西西安碑林，
(—cēn)同“参差”。不齐；差错。韩愈《孟生诗》：“谅非轩冕族，应对多差参。”
【生卒】：1743——1821字凌沧。江苏无锡人，谕德秦松龄之玄孙。乾隆后期举人。历官浙江、湖南、广东按察使，左副都御史、顺天府尹，刑部、兵部侍郎。所至有政绩，赈灾、治盗、禁赌。嘉庆十年(1805)疏