字湘中，益阳(今属湖南)人。万历进士。授检讨。天启初，官谕德。六年(1626)升南京国子祭酒。惩治欲为魏忠贤建祠为首者。忠贤党羽辑录东林湖广籍二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位，任礼部右侍郎，协理詹事府。性严肃，闭门读书，不轻接一客。后见中外多故，将吏不习兵，锐意提倡武事。推演阵图呈献，又极言车战之利。七年，以责难温体仁，被革职归。家居十年，卒。
【介绍】：
明湖广益阳人，字湘中。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。天启时擢南京国子祭酒，因阻诸生建魏忠贤祠，阉党列其姓名于东林籍中。思宗即位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府，寻充日讲官。见中外多故，将吏不习兵，遂讲求武事，推演阵图以献。旋以忤温体仁革职闲住，家居十年卒，谥文介。
【介绍】：
明湖广益阳人，字湘中。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。天启时擢南京国子祭酒，因阻诸生建魏忠贤祠，阉党列其姓名于东林籍中。思宗即位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府，寻充日讲官。见中外多故，将吏不习兵，遂讲求武事，推演阵图以献。旋以忤温体仁革职闲住，家居十年卒，谥文介。
【介绍】：李白作。这是一首题画诗。面对着一幅壮丽的山水图，李白进入画中，做一番画中神游。在峨眉罗浮、赤城苍梧、洞庭潇湘等名山胜水中做了一番神游之后，即发出了一番感慨：“五色粉图安足珍?真仙可以全吾身。
即“张道陵”。
【介绍】：元庆元慈溪人，字子丹。至元间以才能荐，授进义副尉，督海运。秩满，额所居名“一闲”，于庐侧筑室百余楹为义塾，延名师以教学者。
官名。辽代置，南面官。门下省诰院官员，掌起草发布诰书之事。
古族名。《史记·大宛传》： “然闻其西可千余里有乘象国，名曰滇越，而蜀奸出物者，或至焉。”秦、汉时期滇越在今云南腾冲一带，处从蜀通身毒的交通要道上。
【介绍】：一作庭之，又作廷芝。行五。文明元年(684)，以乡贡进士重试及第。曾任洛州士曹参军、河阴令，迁祠部员外郎。与诗人杜审言、沈佺期有诗酬唱。《全唐诗》仅存诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教(喇嘛教)僧职名。藏语音译，意为“甘丹寺座主”或“日丹住持”(方丈)，又称“甘丹法王”，蒙古语作“噶勒锡呼图”。高僧宗喀巴在甘丹寺法座继承者的专称。在格鲁派(黄教)中其地位仅次于达赖喇嘛和班禅
剪锄茅草。屈原流放三年，曾请太卜郑詹尹为自己决疑，郑詹尹以“宁诛锄草茅以力耕乎”为答。语见《楚辞·卜居》。后遂以“诛茅”谓营造房屋。杜甫《寄题江外草堂》：“诛茅初一亩，广地方连延。”
印染方法名词。把经纱分批扎结、染色，再用白色或浅色纬纱织造出经浮显花的织物。是西北少数民族特有的工艺技术，至迟在宋代已出现。织造工序需经绘样、扎经、染色、拆经、对花、匀经、织造。纹样多为粗块长线条组成