郭伴牛
天神。据传，古时，天地相去不远，处于所谓混沌状态，民神杂糅，蚩尤协迫苗民共同作乱，给人民百姓造成巨大灾难。于是“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下，乃命重、黎，绝地天通(断绝天地之间的通道)，罔有降格。”(《书·吕刑》)又《山海经·大荒西经》云：“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。”
天神。据传，古时，天地相去不远，处于所谓混沌状态，民神杂糅，蚩尤协迫苗民共同作乱，给人民百姓造成巨大灾难。于是“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下，乃命重、黎，绝地天通(断绝天地之间的通道)，罔有降格。”(《书·吕刑》)又《山海经·大荒西经》云：“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。”
同“逝川”。南朝 梁萧子范《夏夜独坐》诗：“一伤年志罢，长嗟逝波速。”【词语逝波】 汉语词典：逝波
敕勒袁纥部首领。其部原居漠北鄂尔浑河、土拉河流域。后屡为北魏所破，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，北魏征发四镇敕勒征南齐，因敕勒之众不愿随魏军南征，遂推其为首领，聚众举兵，欲北投柔然，击败前
五十卷。宋洪迈(详见《容斋随笔》)撰。书名取《列子·汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”之意，取材广泛，内容芜杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏针对明清温补之风盛行，择赵献可《医贯》背理之处详加辨析，予以贬斥。明赵献可推崇薛己的温补学说，作《医贯》阐述薛氏《医案》之说，其书以命门、真水、真火为
人名。西汉菑川薛人。少时为狱吏，因罪免，牧猪于家乡。后举贤良，对策第一，为博士，武帝拜为丞相，封平津侯。见《史记·平津侯主父列传》。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“尝学公孙弘，策杖牧群猪。”
读音：E-ｘī【综】 清镶蓝旗满洲马甲褥岱之妻为阿锡氏(260)。
【生卒】：741—821【介绍】：唐僧。湖州吴兴人，俗姓李。早岁投径山出家。受戒后，乃往诸方参学，终嗣马祖道一。好隐栖山谷，常住伏牛山，世称伏牛和尚。曾至龙门、王屋、嵩山寻访古迹，与丹霞天然为莫逆交。
古国名。在今山东金乡县南。《左传》：昭公十六年(前526)，齐侯伐徐，徐人行成，“赂以甲父之鼎”。杜注：“甲父，古国名。高平昌邑县东南有甲父亭。”
吏员名。宋于三司、马步军司及诸州均置，掌接引传达。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。