字季常，希亮第四子。少好酒舞剑，用财如土。尝从二骑挟二矢与苏轼游西山，议论用兵及古今成败，自谓一世豪士。稍壮，折节读书。家拥有洛阳园宅，壮丽可与公侯相比，尚有河北田岁得帛千匹，晚年皆弃不取。居于光、黄间，称为岐亭。庵居素食，徒步往来山中，人见其所戴帽方且高，故称方山子。
【介绍】：
宋眉州青神人，字季常，号龙丘居士。陈希亮子。少时慕朱家、郭解为人，使酒好剑，尝与苏轼论兵及古今成败，自谓一世豪士。稍壮折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚年遁于光、黄间，不与世相闻。因所戴帽方耸而高，人称“方山子”。
【介绍】：
宋眉州青神人，字季常，号龙丘居士。陈希亮子。少时慕朱家、郭解为人，使酒好剑，尝与苏轼论兵及古今成败，自谓一世豪士。稍壮折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚年遁于光、黄间，不与世相闻。因所戴帽方耸而高，人称“方山子”。
即今内蒙古商都县东南、兴和县北之五台河。《清一统志·牧厂》：希巴尔台河“在(正黄等四旗)牧厂西七里。源出诺诺浑博罗山西平地，北流入查喜尔图插汉池”。
宋军职名。五代后周，殿前司骑兵铁骑军和步兵控鹤军各分左右厢，设铁骑、控鹤四厢都指挥使总领之。宋太宗时，铁骑军改捧日军，控鹤军改天武军，设捧日、天武四厢都指挥使为统兵官。北宋中期以后，此职成为武将虚衔。
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西，因依青唐水建寺，故名。宋天圣十年(1032)，唃厮啰在青唐建立政权，崇尚佛教，大力扶助寺僧弘扬佛法，使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
又称箕伯、箕仁。商纣之诸父，一说为庶兄(《史记·宋微子世家》司马贞索隐)。名胥余。任太师。见纣王淫乱暴虐，屡谏不听。人劝其去，他以“为人臣谏不听而去，是彰君之恶自说于民，吾不忍为也”(《史记·宋微子世
【介绍】：明浙江兰谿人，字威甫，号听庵。性至孝，自幼力学，博综子史，尤深于《易》。成化十一年进士。除靖江令，政尚平易，教化以德。任官六年，以母丧归，遂不复出。有《听庵稿》。
?—754唐人。天宝初，任姚州都督。时唐开云南步头路，筑安宁城，爨归王等杀筑城使者。玄宗命他督南诏王皮逻阁讨之。归王等谢罪，诏赦之。他激南宁州大鬼主爨崇道杀归王及昆州刺史爨日进，诸爨遂乱。天宝十三载(
阌乡(今河北灵宝西)人。洪武八年(1375)秀才，提升为户部郎中。十三年授为试用尚书。制定了明洪武朝田赋编户制度。次年以不称职罢官。【介绍】：明河南阌乡人。洪武八年举秀才。擢户部郎中。十三年试吏部尚书
上海至江宁(今南京)铁路。清光绪二十二年(1896)南洋大臣请筑吴淞至江宁铁路，次年先筑淞沪段。二十九年闰五月订立《沪宁铁路借款合同》，向英国银公司借款三百二十五万镑，由该公司代为营造全路及行驶火车，
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告
《礼记．檀弓下》：“卫献公出奔，反于卫。及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮（音dí，马韁）而从？如皆从，则孰守社稷？’”执靮，即牵马。春秋时，柳庄以执靮相从描述卫献公出奔时，部