韩邦奇
明后期人。姓纳喇。隶属满洲正黄旗。通蒙、汉文。赐号“巴克什”。满族原无文字，借蒙文为用。万历二十七年(1599)，额尔德尼受努尔哈赤委托，与噶盖同创满文字。满文以蒙文偕满语音，因文见义而成。天命年间卒。顺治十一年(1654)追谥文成。
【介绍】：
清(后金)满洲正黄旗人，纳喇氏。兼通蒙、汉文字，努尔哈赤赐号“巴克什”。明万历二十七年，与噶盖制定满文。卒时尚在天命年间。顺治间追谥文成。
明后期人。姓纳喇。隶属满洲正黄旗。通蒙、汉文。赐号“巴克什”。满族原无文字，借蒙文为用。万历二十七年(1599)，额尔德尼受努尔哈赤委托，与噶盖同创满文字。满文以蒙文偕满语音，因文见义而成。天命年间卒。顺治十一年(1654)追谥文成。
【介绍】：
清(后金)满洲正黄旗人，纳喇氏。兼通蒙、汉文字，努尔哈赤赐号“巴克什”。明万历二十七年，与噶盖制定满文。卒时尚在天命年间。顺治间追谥文成。
三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目，传说杨氏师弟秘之不行于世，宋代吴克诚遇真人得受此经，其子吴景鸾发明其义，撰《天玉经外传》。据此，知其书始出于宋，是否为唐人之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“大父”(76页)。
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录十五篇，列于儒家。原书久佚。清马国翰考《管子·内业》内容与他篇不相类，认为《内业》古有成书，而管子述之，非管子自作。并辑《内业》一卷，见《玉函山房辑佚书》。梁启超亦
【介绍】：吴融作。言见废宅而兴世事衰微之叹。前三联直写废宅情景，无限凄凉，感慨系之，读之令人泫然泪下。末联言国事犹有废兴，何况家乎?故作达语，感慨更进一层。杨慎称此诗乃“晚唐之绝唱”(《升庵诗话》)，
源见“东陵瓜”。谓退官归隐。元朱希晦《感时》诗之一：“欲效东陵隐，终身老种园。”
宋神宗元丰三年(1080)至五年的官制改革。宋初建官沿袭五代，三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，中书省、门下省列于皇城之外，又别置中书于禁中，是为政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外
发(髮);?—399十六国时河西鲜卑秃发部首领。南凉创立者。初臣属后凉，为河西鲜卑大都统、广武县侯和广武郡公。东晋隆安元年(397)，自称大单于、西平王，年号太初，取后凉河湟之地，后更称武威王。都乐都
七十卷，《续编》四十二卷。明钟人杰(生卒年和事迹不详)撰。钟人杰字瑞先，钱塘(今浙江杭州)人。此书成于崇祯七年(1634)，即在《性理大全》的基础上，而增加明人的学说。故袁宏道、陈继儒等皆跻于理学儒先
《诗．豳风．东山》：“有敦瓜苦，烝在栗薪。”毛传：“敦，犹专专也。烝，众也。言我心苦，事又苦也。”后因以“敦瓜”指辛劳痛苦。王闿运《愁霖赋》：“穆悲黄竹，旦感敦瓜，淫霖为灾兮自古由嗟。”【词语敦瓜】