《太平御览》卷七六九引《杜兰香别传》曰：“香降张硕，硕既成婚，香便去，绝不来。年余，硕船行，忽见香乘车于山际，硕不胜惊喜。遥往造香，见香悲喜，香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车，其婢举手排之，嶷然山立。
【介绍】：明承天府荆门人，字清泉。性孝友。万历中以贡为湖口训导。有《匡山读书录》、《易经井观》。
秦州(今甘肃天水)人。丈夫长期出游，在家恭谨侍奉婆母，抚养子女。
燕子春社时来，秋社时去；鸿雁秋时来，春时去。以此比喻刚刚相见，立即又相分别。宋代苏轼《送陈睦知潭州》诗：“有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。”并列 春社之日燕来，秋社之日去雁，则春社之日去，秋社之日来。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语“乃果尔”，“却果尔”意译。藏传佛教信徒的一种宗教活动。由对佛表示尊敬的一种礼仪演化而来。认为能常围着寺庙、神堂、佛像、经塔、圣山、圣湖等，按顺时针方向(※本教为逆时针方向)绕行，并坚持十万数十万
太平天国檄文。清咸丰二年(1852)以东王杨秀清、西王萧朝贵名义颁布，后收入《颁行诏书》。文中揭露在清朝统治下，“官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望”，“贪官污吏，布满天下”，“饿莩流离，暴露如莽
犹指鹿为马。比喻颠倒黑白，混淆是非。古之奇《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。”参见“指鹿”。
即今山西汾西县东南僧念镇。《清一统志·平阳府一》 “神符堡” 条下： 僧念堡 “在县南”。
【介绍】：明苏州府昆山人，字世周。少随父入京师，为顺天府诸生。在京见城阙戚里之盛，辄有歌咏，号神童。东归后闲居僧舍，常经月不窥户。诗名大噪，好事者争相传写。