字琴#。贵州贵筑(今贵阳)人。原籍湖南醴陵。道光进士，历官吏部郎中、山西冀宁道、陕西凤邠盐法道。以敢言著名，时称“硬黄”。咸丰初，在本籍办团练，变通山西厘税，请罢平定州铸铁钱。书论陕西营田，辑《营田辑要》，主张用民不用兵，不与民争利。同治五年，主持陕西西安、同州等七属营田事务及善后，绩效颇著。
【生卒】：1798—1866
【介绍】：
清贵州贵筑人，字琴坞。道光十五年进士，授吏部主事。咸丰初回籍办团练。同治初，撰《营田辑要》呈陕抚刘蓉。被擢为凤邠道，主持垦田事务。有《小酉山房文集》。
【生卒】：1798—1866
【介绍】：
清贵州贵筑人，字琴坞。道光十五年进士，授吏部主事。咸丰初回籍办团练。同治初，撰《营田辑要》呈陕抚刘蓉。被擢为凤邠道，主持垦田事务。有《小酉山房文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明湖广新化人，字良臣，号文峰。性沉毅，有学识，廉介不苟。弘治二年举人，授河南府通判，迁赣州府同知，擢思南知府。思南为黔西极边，民俗鄙悍，佐至率民辟丛莽，纵火驱虎，劝农桑，教纴织，修学校，一郡
读音：Wū巫姓主要是以职业（世袭职业）为姓氏。上古时候有专门从事祈祷、祭祀、占卜活动的人，叫做巫人。巫人在古代被认为是以舞降神的人，受到贵族和平民的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、
更（ ㄍㄥ gēng ）：改变。 臣子效忠一个君主，妇女不嫁两个丈夫。这是封建社会宣扬的所谓忠贞之节。语出《史记．田单列传》：“王蠋曰：‘忠臣不事二君，贞女不更二夫。’”《晋书．烈女传．段丰妻慕容
一卷。清陈宗起(1798－1832)撰。宗起字敬庭，号叔度，丹徒(今属江苏)人。陈氏精于礼学，著有《经说》、《考工训释》等书。包世荣纂《毛诗礼征》而车制失考，陈氏为撰是书。是书大要以《周礼·考工记》为
一种药物剂型。把中药饮片加一定量的水，煎煮而成，去渣，取汁内服。汤液吸收较快，易于发挥作用，常用于新病急病的治疗。相传商代已采用药物作汤液治疗。
【介绍】：宋贺州富川人，字达夫。仁宗时为御史，后弃官归。工诗，隐于豹山，邑人名其山曰隐山，岩曰潜德。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
读音：Dálìdéěr【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属鄂斯尔哈拉，汉姓为杜(189)。达斡尔族姓氏，出自额苏里“哈拉”。后或改单姓“杜”，盖取“达力德尔”氏之首音，谐其近似音之 “杜”而得。
本名《南台备记》，《永乐大典》辑录时作《南台备要》。元代政书。元刘孟琛等编撰。成书于顺帝至正三年(1343)。记载世祖至元年间至顺帝至正年间江南诸道行御史台的有关典章制度，叙述了一些社会经济和农民起义