原指孔子用忠恕之道贯穿在一切事物之中。 后泛指一种思想或理论贯通始终。语出《论语．里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书．王莽传上》：“而公包其始终，一以贯之，可谓备矣。”《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪》：“明帝自在储宫，而聪允之德著矣。及临万机，以身卒礼，恭奉遗业，一以贯之。”
偏正 贯，贯穿。原指孔子“忠恕”之道贯穿在一切事物中。后指一种思想、理论贯穿在事物的始终。语出《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”朱自清《经典常谈》：“到了《红楼梦》，组织才更严密了，全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能～。”△褒义。多用于道德之心，始终不渝方面。
源见“灞陵呵夜”。借指已罢官失势的人。北周庾信《奉和赵王西京路春旦》：“谁知灞陵下，犹有故将军。”
【介绍】：唐洪州南昌人。年十七，第进士。武则天时，官监察、殿中御史。历考功、司勋、吏部员外郎，迁主客、吏部郎中。玄宗开元七年，自谏议大夫出为湖州刺史。后迁邠王府长史。能诗。有集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名六万寨。在今安徽霍山县西南。《方舆纪要》卷26霍山县：六安山“在县西三十里。四周险峻如城，有四门，古多避兵于此”。宋筑寨于此。现遗址尚存。
同“埋玉树”。明文徵明《夜读亡友刘协中诗》诗：“眼中堪恨埋琼树，天上徒闻有玉楼。”
【生卒】：?－441字道谟，又字嘉屯。高阳(今属河北)人。以卜筮有验，为太武帝信任，参预谋议。封武昌公。后为相州刺史，贪贿违法，帝责而不罪。卒。谥宣公。(，参见《北史》)【生卒】：?—441【介绍】：
同“毁家纾难”。《晋书．石苞传》：“今司徒位当其任，乃心王事，有毁家纾国、乾乾匪躬之志。”清钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺右寺副汪镳授儒林郎制》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”见
一卷。宋程迥(已著录)撰。作者博通经史，著述甚多，此书系有感于邪说误人，为正世俗愚见而作。全书十四篇，首论唐、宋两朝医政，然后依次为论伤寒温病热病无传染之理；论五运六气感伤总名曰时气，亦无传染；论四时
元官署名。属詹事院。武宗至大元年(1308)始置。掌供须、文成、藏珍三库及内府供给缎匹宝货等物。有卿、太监、少监、丞等官。
指令、仆以下各官所拖欠之修城钱。参见“修城钱”。