《史记．范睢蔡泽列传》：“魏使须贾于秦，范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。……须贾日：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”
战国时魏国人范睢，曾事魏中大夫须贾。因跟随须贾出使齐国，须贾怀疑他受齐王之赐，上谮于魏相魏齐，受到笞辱，几乎致死。后范睢逃到秦国，做了宰相。须贾出使秦国，范睢便化装作穷人来见须贾。须贾见他如此贫寒，便拿一领梯袍赐给他。后因以“一寒如此”形容贫困至极。
元．方回《次韵许大初见赠》：“赖是同乡复同味，一寒如此遽春还。”
述补 穷困潦倒到这种地步。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎闻之，为微行，敞衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。”元·方回《次韵许大初见赠》：“赖是同乡复同味，～遽春还。”△多用于贫困方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉末年宛城(今河南南阳)兵变事件。曹操连年对外用兵，加重了对农民的剥削。临近荆州(治今湖北襄阳)前线的宛城地区人民的力役负担尤其沉重。建安二十三年(公元218年)十月，宛城守将侯音，据城举行兵变，并
本在唐长安城昭国坊西南隅，今陕西西安市。宋敏求 《长安志》 卷8： 崇济寺 “本隋慈恩寺，开皇三年鲁郡夫人孙氏立”。贞观二十三年 (649) 敕以慈恩寺与弘济寺换所居，移胜业坊。神龙中改为崇济寺。
即“仙人柱”(571页)。
一作佛古伦。传说为仙女，与二姊自天而降，于长白山东北(一说黑龙江北岸)布库里山下布尔瑚里池沐浴，因吞下神鹊所衔朱果而生清始祖布库里雍顺。
元回回人，号谦斋。初任石首县达鲁花赤。至大四年(1311)，除南台御史，入为监察御史。至治元年(1321)，迁南台经历、江浙行省郎中。泰定间，擢为建昌路总管。在职期间，考订名医方书常经验者，分门别类编
藏语音译。吐蕃官名。据《德乌佛教史》载，其职能是负责牧业中的旄牛、犏牛、马匹、绵羊及军帐营幕事宜。相当于牧监卓本。
【生卒】：?——1918字梓箴。蒙古族。曾任清朝理藩院员外郎。与梁济为友，民国七年，听说梁济自杀后，亦投湖自杀。
1648—1719清福建漳浦苌溪(今赤岭)人，字义山，号义甫。畲族。家贫，自幼习武。康熙十三年(1674)从平耿精忠之乱，官建宁游击。二十二年为前锋，从施琅攻台湾，拖肠血战，猛勇陷阵，被圣祖称为“破肚
古代攻城用的长梯。《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。”孙诒让閒诂：“《淮南子·兵略》许慎注云：云梯，可依云而立，所以瞰敌之城中。”又《脩务训》高注云：“云梯，攻城具。高长上与云齐，故