龙在田
同“一概量”。晋王羲之《自序草书势》：“百体千形而呈其巧，岂可一概而论哉？”李六如《六十年的变迁》十章三：“然而天下事，却也未可机械地一概而论。”
偏正 概，量米等粮食时刮平斗斛的器具。一概，一律。指对事物不加分析，用同一个标准品评或对待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”杨沫《青春之歌》：“各个学校的情况不同，我看决不能～。”△常用于表示对事物不加区分。→相提并论 ↔泾渭分明。 也作“一概而言”。
【词语一概而论】 成语：一概而论汉语词典：一概而论
同“一概量”。晋王羲之《自序草书势》：“百体千形而呈其巧，岂可一概而论哉？”李六如《六十年的变迁》十章三：“然而天下事，却也未可机械地一概而论。”
偏正 概，量米等粮食时刮平斗斛的器具。一概，一律。指对事物不加分析，用同一个标准品评或对待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”杨沫《青春之歌》：“各个学校的情况不同，我看决不能～。”△常用于表示对事物不加区分。→相提并论 ↔泾渭分明。 也作“一概而言”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清世宗孝圣宪皇后(乾隆生母)陵墓。参见“京西陵”。
唐高宗李治与武则天合葬墓。高宗卒于弘道元年(683)。次年葬此陵。武则天卒于神龙元年(705)。次年，与高宗合葬。乾陵因山为陵，位于今陕西乾县西北十二里之梁山。有内外二城，内城设四门，为东华门、西华门
【生卒】：1314—1390【介绍】：明初凤阳府定远人，字百室。少读书有智谋，策事多中。元末迎谒朱元璋，劝元璋效法汉高祖，“行仁义，禁杀掠，结民心”。从下滁州，为掌书记。力赞渡江。元璋为吴王，拜善长右
唐时分布在今四川西北部以至西藏东部的八个羌人部落，分别称为哥邻、白狗、逋租、南水、弱水、悉董、清远、咄霸。因地处西山一带(今四川岷山山脉)，故称“西山八国”。其中以哥邻羌部最大，列于“八国”之首。贞元
普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅
见“老哈河卫”(687页)。
【生卒】：?—1908【介绍】：清湖南湘乡人，字诞麟。先后肄业于长沙农业学校、湖南弁目学堂，组织湖南光复会。留学日本。改会名为光华会。光绪三十年拟参加长沙起义，未及赶到，事已失败。后曾参加萍浏醴起义。
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
【介绍】：明浙江奉化人，字锡祥。建文二年进士，授德化知县，历吏部郎中，出为常德知府。迁贵州按察使，以麓川之役有功，擢云南左布政使。时有太监造剔漆器皿，民不堪其费，履平密疏逐去之，一方以宁。正统八年致仕