字濬仲，兰溪(今属浙江)人。元国子博士师道之子。明太祖攻下婺州，召沉及同郡许元等十三人于省中会餐，进讲经史。命为郡学训导。洪武初，因郡荐举，授翰林院待制。被帝眷遇，召侍左右。因事降为编修。不久又降为翰林院典籍。后来，升为东阁大学士。命为《精诚录》作序。居一年，降为翰林侍书，改任国子博士。以老告归。曾著书辩论，说孔子封王不合乎礼。至嘉靖改称孔子为“至圣先师”。实由沉首发其论。
【生卒】：?—1386
【介绍】：
明浙江兰溪人，字濬仲。早以学行闻。累辟为县学训导，不就。洪武十二年以荐为翰林待制，屡以奏对失旨降官，旋又为待制。十五年，擢东阁大学士。奉命集诸书有关“敬天、忠君、孝亲”三事者，成《精诚录》，并为撰序，后改国子博士，以老致仕归卒。
【生卒】：?—1386
【介绍】：
明浙江兰溪人，字濬仲。早以学行闻。累辟为县学训导，不就。洪武十二年以荐为翰林待制，屡以奏对失旨降官，旋又为待制。十五年，擢东阁大学士。奉命集诸书有关“敬天、忠君、孝亲”三事者，成《精诚录》，并为撰序，后改国子博士，以老致仕归卒。
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
【介绍】：清江苏吴县人，字荫嘉。诸生。善书，精楷法，尝以赵松雪体写孙仲益内简尺牍及《国朝词选》等书付印。工诗，尤长乐府，有《乐圃词》。
【介绍】：春秋时秦国人。掌占卜。秦穆公将攻晋，使占卜，吉利。秦兵渡黄河，穆公乘车坏，问徒父，以为大吉，三战必可获晋君。及战，果三败晋军，虏晋惠公以归。
【生卒】：1263—1344?【介绍】：元镇江人，徙建康，字子方。历当涂主簿、江浙行省检校。仁宗延祐三年除秘书监著作佐郎。晚寓吴中，顺帝至正四年犹存。
古代算学术语。(1)古代以天元术所列方程中的未知量，相当于今之x。约出现于北宋。现存古算书中最早见于李冶《测圆海镜》。(2)单位一。此概念见于南宋秦九韶《数书九章》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东莱西市西南四十八里店埠乡。旧属莱阳县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 莱阳县西南有店埠集。
唐柳宗元哲学名词。指百姓的利益与意志。生人，即生民、百姓。《贞符》：“言唐家正德，受命于生人之意”。认为帝王君主受命“不于天，于其人”;君臣礼法皆因百姓之生存争斗而产生;朝代兴衰，社会发展亦取决于政治
西藏高原新石器时代文化遗址。位于西藏昌都城东南的卡若村，地处海拔3100米的澜沧江西岸台地上，遗址面积约1万平方米。1978—1979年发掘，遗存分早晚两期，距今约5300—4100年。遗址中发现房屋
亦名金盏儿淀。在今北京市朝阳区东北三十里金盏乡。《明一统志》 卷1顺天府： 金盏儿淀“在通州境，广袤三顷，水中有花开似金盏”。因名。淀早已消失。