孔沈
咸平后，保定军孙甫、襄州常元绍等十世同居；莫州高珪等八世同居；麟州杨荣等七世同居；邢州王觉等六世同居；陈州樊可行等五世同居；开封张仁遇等四世同居。所在州军俱请加旌表，诏从所奏，蠲其课调。大中祥符初，曲阜东野宜等合居五、六世。陕州张化基等聚族累世，孝悌可称，昭示后代。降诏褒美，各优赐粟帛。
咸平后，保定军孙甫、襄州常元绍等十世同居；莫州高珪等八世同居；麟州杨荣等七世同居；邢州王觉等六世同居；陈州樊可行等五世同居；开封张仁遇等四世同居。所在州军俱请加旌表，诏从所奏，蠲其课调。大中祥符初，曲阜东野宜等合居五、六世。陕州张化基等聚族累世，孝悌可称，昭示后代。降诏褒美，各优赐粟帛。
源见“舜弦”。舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，而天下治。南风谓之凯，后因以“凯润”指帝泽皇恩。南朝 梁沈约《南郊恩诏》：“恩沾凯润，惠兹穷生。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“板楯蛮”(1294页)，“弜头虎子”(927页)。
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇。为驳斥《宅经》的阴阳术数迷信而作，故名。认为《宅经》将天下万物分属于宫、商、角、徵、羽“五姓”，并据以推断行事吉凶的说法，不符合古代姓氏起源的实际。指出古代
①入夜后。杜甫《遣怀》：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”②夜间；昨夜。孟浩然《春晓》：“夜来风雨声，花落知多少。”
【生卒】：1005—1060【介绍】：宋开封陈留人，字邻幾。登进士第。为蓝山尉，改大理寺丞，迁殿中丞。召试，擢集贤校理，判刑部。与苏舜钦游，坐预进奏院祠神会落职，监蔡州商税。后复故官，累进至刑部郎中。
①即今安徽郎溪县南七十里兴高山。岩石崔嵬。《舆地纪胜》卷24广德军：大岩山“在建平县。山顶有池，冬夏不竭”。②在今贵州沿河土家族自治县西。《明一统志》卷88思南府：大岩山“在务川县东八十里。山有一岩深
在今山西永济市虞乡镇东中条山支峰石锥山上。《资治通鉴》：南朝梁大通二年(528)，魏长孙稚“使其子子彦与侃帅骑兵自恒农北渡，据石锥壁”。胡注引《五代志》：“河东郡虞乡县有石锥山，于此筑垒壁也。”在今山
封恺从孙。仕刘宋为勃海太守。降魏后位至建威将军，勃海太守。卒。
今四川甘洛县西北坪坝乡。清嘉庆《四川通志》卷89越巂厅：平坝铺“在厅北一百九十里”。