宦官的泛称。《后汉书·皇甫嵩传》：“且今竖宦群居，同恶如市，上命不行，权归近习，昏主之下，难以久居。”
【介绍】：五代时汉州人。隐居绵竹山，不与人交往，人称“野人”。研究庄老家言，且工丹青，善绘龙及山水松石。有《笔诀》。
书名。明薛应旃撰。四十七卷。应旂字仲常，号方山，常州武进(今属江苏)人。嘉靖进士。历任南京考功郎中、浙江提学副使等。是书以编年体裁记述本朝历史，为作者《宋元资治通鉴》之续编。材料较丰富。亦有采自杂书者
宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”玉版
元置，属思州安抚司。治所即今贵州万山特区。明洪武五年(1372)改为大万山长官司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋冯翊下邦人。田式子。式以刻暴待吏民，除名。恚惭不食，欲自杀。时信为仪同，谏阻之，式抽刀欲砍信，信走避，刃中于阈。帝闻，遂复式官爵。
698—770一作阿倍仲麻吕。日本奈良时代入唐留学生。汉名朝衡、晁衡。开元五年(717，养老元年)随遣唐使使舶赴唐，同行有玄昉、吉备真备等。同年九月到达长安入太学学习。后中进士第，在唐历任司经局校书、
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
书名。王国维撰。1卷。《圣武亲征录》自钱大昕抄出校正以来，续有张穆、何秋涛为之校注，何张所据钱抄本脱误甚多，虽经大量补正，仍有未足之处。作者为更求完善，另据傅增湘、陶湘所藏明抄《说郛》本及汪鱼亭藏本校