【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族传统取暖、炊事炉具。蒙古族历史上以游牧、狩猎为业，又处于内陆高寒地区，火与他们的饮食、住、行密切相关。雷火及森林、草原大火也给他们造成可怕的灾难，因此他们崇拜火，相信有火神，每年定期进行祭火。为
书名。近人罗振玉著。1926年收有年号西夏印十一枚钤拓印行，次年增至三十三枚印行。款识中年号由其子罗福成释译，借以订正宋史纪年之误多处。
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚圭）《北山移文》唐．吕向注：“钟山在都北。其先，周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐令，欲却过此山，孔先乃假山灵之意移之，使不许得至。”南朝齐孔稚珪为讽刺周颙先隐后仕的虚伪
【生卒】：?—478【介绍】：南朝宋梓潼人，徙居华阳。世为土豪，知名州里。以善言应对为宋明帝所知。明帝泰始中，氐人断晋寿道，柏年以仓部郎假节慰劳通路，除晋寿太守。讨平氐人，迁梁州刺史，颇著威名。宋后废
【生卒】：292—361【介绍】：东晋比丘尼。彭城人，俗姓种，名令仪，早寡家贫，常为贵游子弟教授琴书。晋愍帝建兴中，遇沙门法始，感悟出家。与同志者二十四人共立竹林寺。蓄徒养众，清雅有则。晋土之有比丘尼
书名。不著撰者姓名。清乾隆五十七年(1792)和宁序云：“传为果亲王撰。”据《清史稿·果亲王允礼传》，允礼卒于乾隆三年，而书中记事至六年，则和宁说尚属可疑。书分事迹、疆圉等三十余目。后出的《卫藏图识》
全称《灵宝无量度人上品妙经》，又称《度人上品妙经》。道教经书名。传为三国吴葛玄所书。六十一卷。内容叙述元始天尊开劫度人以及符术、教戒等。南朝宋陆修静曾据此制订道教科仪。《道藏》列此经为首部。参见“灵宝
官名。(1)西汉元帝时置，为各州属官。秩百石。东汉沿置，称从事史，由各州长官辟署。魏、晋、南北朝及隋初沿置，隋开皇十二年(592)，诏诸州以从事为名者并改为参军。(2)高昌政权置，位次主簿，与侍郎、校
源见“屠龙技”。指付出巨大的代价学习高超而无用的技艺或学问。宋曾巩《冬晓书怀》诗：“屠龙破产习已妄，画蛇著足弃未能。”【典源】《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其