梁叔谐
【介绍】：
宋临江军新喻人，字全真。欧阳昌邦子。为谢谔高弟，尝述其事实。举进士。任州县官凡二十余年，不求人知。改知衡阳县，未赴卒。
【介绍】：
宋临江军新喻人，字全真。欧阳昌邦子。为谢谔高弟，尝述其事实。举进士。任州县官凡二十余年，不求人知。改知衡阳县，未赴卒。
官名。隋置，掌车驾出先驱后殿，昼夜巡察，执捕奸非，烽候道路；巡狩师田，则掌其营禁。见《隋书·百官下》。
1674—1736明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝壤塘县)第五世活佛。出生于嘉绒地区郭杰之嘉麦族，人称郭杰瓦。9岁被确认为壤塘曲尔基寺第四世活佛扎巴卧赛之转世。13岁在曲尔基寺温布尊前受
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明清大理寺之职官。明朝于大理寺设左、右寺丞各一人，秩正五品，为堂上官，与少卿同佐卿理事。清朝亦设左、右寺丞，为左、右二寺官，均满、汉军、汉各一人; 正六品，相当于明朝之左、右寺正。
二卷。清朱士端(生卒年不详)撰。士端原名效端，字铨甫，宝应(今属江苏)人。朱彬的从子，游高邮王念孙之门，学综群经，尤精小学，于《说文》用力最深。著作除本书外，尚有《说文形声疏证》、《宜禄堂收藏金石记》
江生，指江淹。江淹在《别赋》中叙写离别之苦，其中有“黯然销魂者，唯别而已矣”之语。后因以“江生魂”为咏别离之典。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“江生魂黯黯，泉客泪涔涔。”
祭天仪式。“腾格尔”(又作腾格里)为蒙古、达斡尔语音译，意为“天”或“长生的天”。此俗古已有之。早在蒙古国建立前，蒙古族先世即有“悬肉祭天”之仪。至元代，宫廷亦有“拜天之礼”，凡国有大事，每逢出征、行
汉．刘向《新序．刺奢》：“齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户，以齐国之大，具之三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居（战国齐大夫，又作香车，居车同音，又通假）问宣王曰：‘荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为
【生卒】：约1265—1331【介绍】：一译作鄂多立克。元代来华天主教传教士。意大利方济各会会士。约1314年启程东来，1330年返欧。曾口授其东游见闻，留下《和德理游记》(《鄂多立克东游录》)。清光
女官名。太平天国女职同官之一，属女绣锦营，官阶为职同总制。