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源见“楚筵辞醴”。喻待客简慢。明张煌言《步韵别朱子成》:“拂袖曾经罢醴未?鸣桡偏为弄涛非。”
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
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北宋元符元年 (1098) 于祭厮坚谷口置,属西安州。在今宁夏海原县西北。后废。北宋元符二年(1099年)置,在今宁夏回族自治区海原县西北,属西安州。后废。
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【生卒】:?——1223霍州农家子。轻财好施。善骑射,兴定中,聚兵数千人,权领州事,渐迁宣武将军,遥授宝昌军节度副使。元军破青龙堡,被俘,署霍州守将,隶元帅崔环。元光二年(1223),杀元军元帅崔环,
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珞巴族博嘎尔部落方言音译,为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷,经中间人调解后,问题已经解决,为恐反悔,双方在一片石块上,涂上火胶,待其熔化时,让双方盖上特殊印记,以作和
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泛指在小事上不忍让,往往会妨害大局。这是孔子对他的弟子们说的一句话。他说,邪说异端足以败坏德行。而在小事上不作忍让,则往往会毁坏大局。【出典】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
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荀子术语。性指人之自然本性;伪即为,指人在后天之所为。《荀子·正名》:“生之所以然者谓之性”,“虑积焉能习焉而后成谓之伪”。性为“天”之所就,伪为人之所为,此即性伪之分。故谓“不可学、不可事而在人者谓
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官名。北宋徽宗建中靖国元年(1101)置,属侍从贴职。后定为正三品。南宋因之。官名,宋徽宗建中靖国元年(元年1101年)置。显谟阁是藏书阁,内藏神宗御集。其官有学士、直学士、待制,序位在宝文阁学士、直
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清乾隆年间置,在今新疆裕民县西南。清《塔尔巴哈台事宜》卷3:巴尔鲁克卡伦“在额尔格图西南四十里”。
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唐开元二十三年(735)置,属易州。治所在今河北易县西一百里。《元和志》卷18五回县:“在五回山东麓,因名之。”次年,迁治五公城(今易县西五十里)。唐末废。古县名。唐开元二十三年(735年)置,治今河