九白之贡
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
同“隐鳞藏彩”。清钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其隐鳞戢羽，名闻未彰，必有文章巨公，以片言只字定其身价。”见“隐鳞戢翼”。清·钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其～，名闻未彰，
在今云南江川县东北。《方舆纪要》卷115江川县： 海门桥在 “县 (今江城镇) 东南五里，临安要路也。星云湖水经其下，由此入抚仙湖”。今有海门桥、界鱼石、船闸等，为风景胜地。集镇名。在云南省江川县北部
【介绍】：清满洲人。肃顺亲戚。咸丰间为笔帖式，肃顺借城防功荐其为主事，不仕，避居于西山。肃顺死，抚尸痛哭。奕诉重其为人，欲召为官，不就，隐于霸州。光绪初卒。
官名。北魏天赐三年(406)置。以鲜卑人善骑射者充任，多系大臣子弟，是皇帝左右的侍从。随从皇帝出猎，亦被派充使职或出监军事。太和十七年(493)职员令及二十三年复次职令皆未载。
《易．蹇》：“蹇，难也。”又《剥》：“剥，不利有攸(所)往。”后因以“蹇剥”谓时运不济。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“遭时屯坎，浮生蹇剥。”元耶律楚材《和冯扬善韵》：“今日穷途虽蹇剥，他日行道自
唐宝应元年 (762) 置，为党项部落州，属秦州都督府。在今甘肃泾川及陕西陇县一带。唐末废。
【介绍】：《全唐诗补编·续拾》据《大还丹照鉴》收其《七返沙歌》1首，疑即峨眉窦真人。
亦作乌丽、乌里。当今越南岘港南之广治至平治天省南部顺化、广治一带。《宋史·占城传》：“占城国在中国之西南。……北曰乌里州。”
【生卒】：?——990南丹州(今属广西)蛮人。开宝七年(974)，酋帅洪#遣使陈绍规上表请求归附。九年(976)，复来贡，求赐牌印，诏刻印以赐。太平兴国五年(980)，入贡银百两，以贺太平。雍熙四年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。