又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李文成，巽卦为山东城武人程百岳，艮卦为河南虞城郭泗湖，兑卦为山西岳阳人侯国龙，坎卦为河北大兴林清，离卦为山东城武人张景文。其中以李文成为总教主。教徒信奉“无生老母”，崇拜太阳。入教时要随力捐献钱粮，称为种福钱或根基钱;每逢清明、中秋两节，教徒亦须捐献，称为跟赈钱。清嘉庆年间，林清、李文成曾利用天理教来组织河北、山东农民起义。
唐置，属升州。即今江苏句容县北六十里下蜀镇。《资治通鉴》：唐肃宗上元元年(760)，刘展军于白沙，李峘“悉锐兵守京口以待之。展乃自上流济，袭下蜀”，即此。北宋为句容县下蜀镇。
【介绍】：李质《宿日观东房诗》颈联。出句写古木枯萎衰飒情形，想象奇特，构思巧妙。对句写危峰险峻之状，形象逼真，生动传神。二句措语奇崛，造境清冷，堪为佳句。
【介绍】：元平江路人，字熙之。师法董源，善画山水，用墨清润可爱。墨竹禽鸟，学赵孟頫。
见“奇里克部”(1352页)。
亦称斯、斯叟、斯榆、斯都。为古羌族的一支。在今四川天全县东始阳镇。《史记· 西南夷列传》： “自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大……其俗或土著，或移徙，在蜀之西。” 分布于今四川雅安、汉源、西昌及以
唐韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？’是所谓工于瑟而不工于
《书．牧誓》：“夫子勖哉，不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齐焉。”孔传：“伐谓击刺，少则四五，多则六七，以为例。”后以“七伐”指四处征伐。《南齐书．陈显达传》：“神武横于七伐，雄略震于九纲。”明 章美《
在今广东中山市东北小隐村。有水经此东北流，出横门入海。清有把总驻防。
《佩文韵府》卷四支韵“丝”“藕无丝”下引（唐．段成式）《酉阳杂俎》：“唐大历中，高邮民张存以踏藕为业。尝于陂（池）中见旱藕梢大如臂，遂併力掘之，深二丈，大至合抱，以其不可穷，乃断之。中得一剑，长二尺，
又作鄂锡克塔山。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区布列亚山北。清乾隆 《钦定盛京通志》卷27： 鄂锡克塔山 “国语，鄂锡克塔，星也。(宁古塔) 城东北三千六百十七里”。《清一统志·吉林一》“额密勒河” 条下