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唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千人被逐，一时绝迹于中原。唯在契丹、蒙古等地流行。元代蒙古入主中原，景教又随之而来。与当时传来的天主教被统称为也里可温教。
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千人被逐，一时绝迹于中原。唯在契丹、蒙古等地流行。元代蒙古入主中原，景教又随之而来。与当时传来的天主教被统称为也里可温教。
源见“鹤鸣㈠”。鹤的美称。宋 陶穀《清异录．兽》：“武宗为颖王时，邸园畜食兽之可人者，以备十玩。绘《十玩图》，于今传播：九皋处士，鹤；玄素先生，白鹇；长鸣都尉，鸡。”【词语九皋处士】 成语：九皋处士
①东晋安帝时置，为始康郡治。寄治成都(今四川成都市)。《南齐书·州郡下》： “泰始中，成都市桥忽生小洲，始康人邵硕有术数，见之曰： 洲生近市，当有贵王临境。” 梁移治今新都县南一里。西魏废。②南朝宋元
源见“自郐无讥”。谓微不足道，不作评论。明吴应箕《胡修能学博于尊经阁集同子方及同官陆孟凫》诗：“国中难和原推楚，季子无讥未至郐。”
【介绍】：清江苏吴江人，字认庵，一字仲亨。诸生。教读五十余年。晚年贫病不堪。卒于咸丰间，年近七十。有《寿松堂诗稿》及《诗话》。
一名洿谷水。在今陕西合阳县东南。《左传》： 文公七年 (前620)，晋师 “败秦师于令狐，至于刳首”。唐杜佑 《通典·州郡三》： 郃阳县 “有刳首水”。或说在今山西临猗县西。古邑名。春秋晋邑。在今山西
【介绍】：金曷速馆人。女真族，本名窊合山。好学，通吏事。选充尚书兵部孔目官。贞元中进礼部侍郎。海陵凡有所疑，常使裁决。官至刑部尚书。卒年五十三。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在官府中起草文稿、掌管档案的小官吏。在内签押房办公，因与长官关系密切，能预闻机要，又称“内文案”。海关征税部内班华员，掌文书之事。见“征税部”。
【介绍】：宋处州遂昌人，字耕道。博学多识，隐居不仕。有《资治通鉴纲目发明》。
副职，或与偏连称偏裨。