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战国末期至西汉中期，混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，并指出该派思想“兼儒、墨，合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览》，战国末秦相国吕不韦使其门客共同编撰，以儒、道思想为主，兼及兵、农及阴阳等家思想。《 淮南子》亦称《鸿烈》、《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客共同编撰。书中以道家思想为主，兼杂阴阳、儒、法等家学说。
战国末期至西汉中期，混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，并指出该派思想“兼儒、墨，合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览》，战国末秦相国吕不韦使其门客共同编撰，以儒、道思想为主，兼及兵、农及阴阳等家思想。《 淮南子》亦称《鸿烈》、《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客共同编撰。书中以道家思想为主，兼杂阴阳、儒、法等家学说。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“天门八翼”。喻不可得寸进尺。《剪灯新话．翠翠传》：“望天高而八翼莫飞，思故国而三魂屡散。”
一名月氏都督府。唐龙朔元年(661)于吐火罗国置，属安西都护府。治所在阿缓城(今阿富汗喀布尔北昆都士)。8世纪中期废。唐龙朔元年(661年)置于吐火罗境内阿缓城。在今阿富汗东北部昆都士附近。属安西都护
一作哈拉玉尔滚。清置，在今新疆温宿县东喀拉玉尔滚村。《清一统志·阿克苏》： 哈喇裕勒衮台在 “札木台东少南八十里”。
官名。北宋崇宁四年(1105)，勋卫府置，员十人，秩比宣德郎。选勋臣贤德之后及太中大夫、正任团练使、遥郡观察使以上官子弟亲属充任。五年罢。
在今浙江安吉县西南。《方舆纪要》 卷91孝丰县： 松坑口在 “县 (治今孝丰镇) 西五十里。山溪错杂处也，有巡司戍守”。清废。
犹领悟。郑谷《峡中》：“独吟谁会解，多病自淹留。”
在今河北肃宁县东十五里。《方舆纪要》卷13肃宁县“南阳务”条下载：“丰乐堡在县东。亦宋置戍守处。”
同“箪食壶浆”。林景行《听永见视新篇次韵却答》：“我吟匪箪壶，何以迎王师？”【词语箪壶】 汉语词典：箪壶
?—1632明末蒙古王公。科尔沁部人。博尔济吉特氏。※成吉思汗弟哈布图哈萨尔十七世孙，翁果岱子。世任科尔沁部部长。后金天命九年(1624)，率众归后金，与后金使者会盟于科尔沁。十年十一月，遭察哈尔林丹