金末鲁东红袄军起义。金章宗泰和(公元1201年-1208年)年间，山东益都(今山东益都)以鬻鞍材为业的杨安儿(本名安国，又称鞍儿)曾聚众起义。义军皆身着红袄为标志，因称红袄军。后被金朝招降，累官至防御使、副都统。蒙古兵至，金朝签军戍边，安儿等拒绝为女真贵族卖命。遂于大安三年(公元1211年)十一月，逃回益都，再次聚众起义反金，众至数十万，转战于益都、潍州(今山东潍坊)、密州(今山东诸城)、莒州(今山东莒县)，登州(今山东蓬莱)、莱州(今山东掖县)等地。贞祐二年(公元1214年)建国号大齐，年号天顺。同年冬，兵败入海，遭操舟人曲成暗算，坠水死。所部由其妹杨妙真统领，与李全领导的义兵军合兵，继续坚持抗金。
【介绍】：李白《夜下征虏亭》诗句。岸边山花似姑娘美丽的莲腮，江中渔火似明灭的“流萤”，联想很富有诗意。绣颊，古时女子用丹脂饰颊，称为绣颊。江火，指江船的灯火。
字受甫。琦从祖惟健子。少孤，事母孝。万历元年(1573)乡举，再会试不第，遂不复试。讲求濂、洛之学。治家宗《颜氏家训》。钟羽正称其“信道忘仕则漆雕子，循经蹈古则高子羔”。【介绍】：明山东临朐人，字受甫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
篇名。南朝宋何承天著。针对宗炳《明佛论》而作。主张“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉”的“神灭”观点，反对“因果报应”和“轮回转生”说。并把议论的中心进一步转到“人”与“众生”
【介绍】：明顺天府东安人，字彦厚。成化二年进士。授户科给事中，历鸿胪寺卿。恃宠多所建请。擢礼部右侍郎，未儿升尚书。卒年五十一。
①一作管桥。在今山东滕州市南四十里，跨薛河上。《清一统志·兖州府二》： 官桥 “隋开皇八年建”。②在今广西武宣县东北。清咸丰元年 (1851)，太平军大败清军于此。在今广西壮族自治区武宣县东北。清末太
①见“图鲁博罗特”(1438页)。②见“固始汗”(1431页)。
女官名。太平天国女职同官之一，属女绣锦营，官阶为职同监军。
即“宇文逸豆归”(901页)。
七卷。明杜思撰。思字子睿，邓县(今属河南)人。嘉靖进士，官至青州府知府。是书皆载上古之事。其目有二：原始考，始自盘古氏讫于燧人氏；读坟考，始自庖牺氏，讫于帝魁。编年纪月，记动、记言，全作策书之体。题曰