昆陵都护府
商亡后，贵族箕子逃往朝鲜建立国家的传说。据《史记》、《尚书大传》和《后汉书》等古籍记载，箕子是商纣王叔父，官太师。因为纣王淫泆，箕子向纣王进谏，反被纣囚禁。周武王克商后将他从囚牢中释放，箕子遂带领族人东走朝鲜，在那里建立起政权。武王闻知后，也予以承认。箕子在朝鲜教本地居民种田养蚕，谕以中原礼义，取得良好的治绩。
商亡后，贵族箕子逃往朝鲜建立国家的传说。据《史记》、《尚书大传》和《后汉书》等古籍记载，箕子是商纣王叔父，官太师。因为纣王淫泆，箕子向纣王进谏，反被纣囚禁。周武王克商后将他从囚牢中释放，箕子遂带领族人东走朝鲜，在那里建立起政权。武王闻知后，也予以承认。箕子在朝鲜教本地居民种田养蚕，谕以中原礼义，取得良好的治绩。
?—约221东汉凉州(今甘肃张家川)人。卢水胡。建安末，与族人伊健妓妾起兵于河西。魏黄初二年(221)被魏凉州刺史张既败于显美(今甘肃永昌)。
【介绍】：名或作嵩。唐睦州新安人，字子奇，号檀栾子。皇甫湜子。工词。有《醉乡日月》、《大隐赋》。
①西汉时将作大匠属官有左、右、前、后、中校令，合称五校。领工徒修治宫室宗庙园寝。据《汉书·昭帝纪》，元凤四年(前77)孝文庙正殿火灾，“发中二千石将五校作治，六日成”。②新莽末年河北农民起义军之一部，
一卷。清冒丹书(生卒年不详)撰。丹书字青若，冒襄季子，工制艺及诗歌、古文词。困顿未第，以明经授同知。著有《枕烟堂卯君诗》、《再生稿》等书。本书补陈维崧《妇人集》。现有《昭代丛书》本、如皋《冒氏丛书》本
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为“城里跟来的神”。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗。清末民初，鄂伦春族对外交换逐渐发展，开始出现此神。过去这里的鄂伦春人生病，请萨满跳神认为是其作祟所致，相信供祭它病就会
【介绍】：宋福州闽县人，字长源。刘彝子。神宗元丰中为台州通判，后监江宁酒务。乞养老母，以朝散郎致仕。家甚贫，未尝一毫有求于人，时称孝子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名望霞峰、美人峰。在今四川巫山县东长江北岸，为巫山十二峰之一。南宋陆游 《入蜀记》：“十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所讬。” 历代咏神女峰之诗篇甚多，如唐刘禹锡 《巫山
在今四川成都市旧城北。一说在旧城西。东晋常璩 《华阳国志·蜀志》： “蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也，号曰笋里。”
读音：Yāng【源】 见《姓苑》(444)。【布】 浙江余姚(389)、江西萍乡(371)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之阳泉、长治、晋城，湖南之芷江，江西之吉安，浙江之余姚，云南之泸水