范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名紫港湖。在今湖南华容县西。《清一统志·岳州府一》： 焦圻水 “接流石首县焦山河，南入洞庭”。
亦作“蜃楼”，详见“海市蜃楼”条。【词语蜃气楼】 汉语词典：蜃气楼
明洪武二十五年(1392)分东胜卫置，属山西行都司。治所在今内蒙古托克托县境。次年废。
东汉末年，曹操与刘备都有争夺天下的意图，有一次曹操与刘备在宴席间会面，曹操认为当时天下只有曹操与刘备能称得上是英雄。刘备因为曹操看透了自己的意图，惊慌得勺子和筷子都脱手掉下来。见《三国志·蜀志·先主传
孺子：小孩。 表示对少年儿童不怀好意，甚或阴谋加害。语出《书．金滕》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’”（公：指周公。孺子：指成王。）《红楼梦》九回：“一个叫‘香怜’，一
1039—1092女真完颜部人。继父乌古迺为部落联盟长。辽咸雍十年(1074)，袭职生女真部族节度使。与弟颇剌淑(金肃宗)、盈歌(金穆宗)合力征讨诸部，使完颜部联盟渐得巩固。金太宗时追上庙号世祖。
①犹伫见。窦巩《江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵》：“伫看霄汉上，连步侍彤闱。”②观看。韦应物《再游西郊渡》：“携手更何时，伫看花似霰。”
【生卒】：?—1233【介绍】：金卫绍王子。大安二年，立为皇太子。至宁末，胡沙虎杀卫绍王，与兄弟同被禁锢，前后凡二十年。哀宗天兴二年，汴京政变，崔立拥其为梁王，监国。旋被崔立送蒙古军，被杀。
【介绍】：明河南確山人，字晦伯，号笔山。嘉靖二十九年进士。由中书舍人选刑科给事中，累官陕西行太仆卿，告归卒。有《经典稽疑》、《正杨》、《学圃萱苏》、《天中记》等。