横渡之约
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
①汉代匈奴地名。为匈奴祭祀之处。虞世南《从军行二首》之一：“涂山烽候惊，弭节度龙城。”②指今广西柳州。柳宗元《种木槲花》：“只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。”原注：“柳州，龙城郡。”
①在今江苏溧水县东南七十里。宋《景定建康志》卷17：芝山“上有李子洞、燕洞，相去三百步。昔宣州田頵举兵，邑人携老幼于此避难，可容数千人。李洞有泉沸涌。燕洞有石燕，遇雨则飞，晴则还落为石”。②在今江西波
官署名。元朝管理佛教事务之机构。世祖时设于路以上(亦有设总统所者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总摄，下设书吏、公使人等。武宗至大四年
二十三卷。清陈蔚撰。陈蔚，著有《齐山岩洞志》(详见《齐山岩洞志》条)。九华山志，旧有明苏万民、顾元镜、清吴光锡、李灿等人先后所撰数种。陈氏以旧志多有欠缺，故订伪补漏，徵信阙疑，删繁词，益近事，而成此书
官名。西魏、北周夏官府武藏中大夫司弓矢中士佐官，正一命。
又名江东桥。即今福建龙海市北江东桥。建于南宋嘉定年间。相传初建时，桥基屡建不稳，偶见有虎负子渡江，乃就该处水中礁上垒石建墩，桥基遂固。故又名虎渡桥。《清一统志·漳州府》： 虎渡桥 “在龙溪县东四十里，
读音：Lóu《姓氏词典》据《姓谱》收载，其注云：“以地名为姓氏。 ‘䣚， 南阳穰乡。’ (《说文解字》)，地在今河南邓县东南三里。”
【生卒】：?—1454【介绍】：明云南土官。思任发子。正统间，任发败奔缅甸，机发乞来朝谢罪。见明重兵撤走，即据麓川出兵侵扰。九年，兵部尚书王骥与蒋贵再次攻之，俘其妻子部众。机发败遁，仍据孟养。十三年，
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
字新之，江阴(今属江苏)人。弘治九年(1496)进士。授崇德知县，征授御史。正德初，出为湖广佥事。以不佞附刘瑾，贬武义知县。瑾诛，累升右副都御史，巡抚贵州。嘉靖六年，因李福达狱罢归，家居六年，卒。居官