丰姓主要源于以下说法。春秋时郑国公族后裔郑穆之子丰，其孙丰施、丰卷以祖名命姓，遂成丰姓。
丰姓发源于陕西，如今人数虽不多，但在全国分布较广。天津、河北、山东、内蒙古、云南、安徽均有此姓。
丰姓历史人物有丰坊，明代书法家，博学工文，善书法，喜藏书，家有万卷楼，藏书万卷。
丰姓在《百家姓》中排在第三百九十二位。
郑穆公子丰之后，以王父字为氏。(见《广韵》)
丰氏，《左传》：郑穆公子丰之后，以父字为氏。望出松阳。(见《通志·氏族略·以名为氏》)
▲〈春秋郑〉丰施，大夫。〈宋〉丰稷，鄞人，徽宗时御史中丞。〈明〉丰熙，世宗时翰林学士。
西汉置，属巴郡。治所在今四川阆中市西南六十里。一说在今南部县西北。东汉初废入阆中县。永元二年(90)分阆中县复置。西晋末废。古县名。西汉置，治今四川省南部县西北。属巴郡。东汉初废，永元二年(90年)复
1094—1164金曷苏馆女真人。本名鹘鲁补。太祖时，随父降金。以质子至上京，为管勾御前文字，通契丹、女真文。太宗时，擢右监门卫大将军，除宁化州刺史。历任北边各部族节度使。贞元元年(1153)为唐古部
【介绍】：马戴作。诗抒佛门清净而浮生若梦的感怀，意境清冷，饶有禅韵。前二联想象山寺情景。后二联寄寓人生怅恨。“此境可长住，浮生自不能”二句，尤为悲郁，“虽瘦而健，虽粗而雅”(谢榛《四溟诗活》卷三)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名甲水、夹河。在今湖北郧西县西之金钱河。《寰宇记》卷141上津县：吉水“在县北七十里。源出石城山西汉水侧石臼中，色白而味甘，每上已与端午日，远近咸臻，饮之治冷疾”。《明史·地理志》 上津县：“又有吉
东蒙本指山东蒙山。相传楚老莱子曾避世隐居耕种于蒙山之北，故后世以“东蒙客”为隐士、处士之称。杜甫《与李十二同寻范十隐居》：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。”
源见“南山雾豹”。喻隐者怀才自爱。宋黄庭坚《次韵子瞻送李豸》：“愿为雾豹怀文隐，莫爱风蝉蜕骨仙。”
面临任务便谨慎从事，善于谋画而获得成功。语出《论语．述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”《三国志．吴志．诸葛恪传》裴松之注引《志林》：“言其明略而定，貌无忧色，况长
比喻人心各各不同。《左传．襄公三十一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？’”见“人心不同，各如其面”。《艺文类聚》卷54引三国魏·曹植《黄初五年令》：“谚曰：‘人心不同，若其
解放前海南岛黎族地区一种巫师。男女都有，但作法时男的也必须穿女上衣戴绣头巾。声称能以法术查找各种恶鬼，祛除病人身上病痛，为病人招魂。作法时所用道具有一把箭镞、一个竹箕、一碗米、一碗酒，用黎语念咒，边念