三界公
1771—1834
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎日兰地方之阿嘉家族。由赤·阿旺却丹确认其为自己伯父之转世。于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。聆听七世达赖喇嘛噶桑嘉措之教诲。任护理华曲寺堪布职达七年之久。后由西藏地方政府授予夏琼寺堪布职，于嘉庆十三年(1808)就任。次年，邀章嘉·饶悲多吉亲临夏琼寺，结法缘、护理寺院、开展讲辩，成绩显著。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎日兰地方之阿嘉家族。由赤·阿旺却丹确认其为自己伯父之转世。于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。聆听七世达赖喇嘛噶桑嘉措之教诲。任护理华曲寺堪布职达七年之久。后由西藏地方政府授予夏琼寺堪布职，于嘉庆十三年(1808)就任。次年，邀章嘉·饶悲多吉亲临夏琼寺，结法缘、护理寺院、开展讲辩，成绩显著。
白绢带。《左传·襄公二十九年》载：吴公子季札聘于郑，见子产如见故交，赠之缟带。后因以“缟带”代指朋友赠送的礼品，表示深厚的情谊。韩愈《县斋读书》：“投章类缟带，伫答逾兼金。”
四卷。元赵汸(生卒年不详)撰。汸字子常，休宁(今属安徽)人。师事学者黄泽，受《易象》、《春秋》之学。后复从虞集游，获闻吴澄之学。筑“东山精舍”，读书著述其中。从此，造诣精深，诸经无不通贯，而尤邃于《春
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：名或作拊。传说中远古时人。黄帝之臣。为良医。治病不用汤药、石针、按摩，而以割皮解肌、洗涤肠胃五脏等法治之。
书名。清咸丰四年(1854)浙江鄞县人徐时栋，将宋、元间所修而见存的关于四明(今浙江宁波市一带及象山、舟山群岛等地)的地方志，即《乾道四明图经》、《宝庆四明志》、《开庆四明续志》、《大德昌国州图志》、
一作叶什勒池。即今帕米尔高原叶什库里湖。《清一统志·喀什噶尔》：叶什勒池“原名伊西洱库尔淖尔，在布隆池西四十里。水势深广，万山环绕，北通安集延，西限葱岭，南抵拔达克山。乾隆二十四年，副将军富德穷追逆回
①春秋时对中原诸国的通称。《左传》襄公二十九年(前544)：吴“季札聘于鲁”。《史记·吴世家》：“为使上国。”《左传》昭公二十七年(前515)：吴“使延州来季子聘于上国，遂聘于晋”。《左传》定公四年(
在今浙江泰顺县东与苍南县接界处。《方舆纪要》卷94泰顺县：九峰隘在“县东南百六十里，平、泰二邑往来之咽喉也”。
明灵宝(今属河南)人，字廷纶，自号函谷山人。弘治进士，授户科给事中。进刑科右给事中，改翰林院检讨，因其父忤刘瑾削籍，谪为全州判官。父丧丁忧家居，授徒讲学。嘉靖初，起为南京通政参议，改侍讲学士、直经筵，
即“三司都磨勘司”。