上党国记
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．苏轼《书吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横竖平直，各相乘除。得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”原是称赞
即今新疆昭苏县西南夏特柯尔克孜族乡。清道光《新疆识略》卷4：沙图阿满台“距特克斯台八十里。自特克斯河岸西南行皆平川，七十里入山，山口内里许即沙图阿满台”。
在今甘肃秦安县西北。《清一统志·秦州》：束龙峪“在秦安县西北十里。峪中有水，居民引以溉田。其阴有洞产煤，远近取给”。
①影子和回声。指形迹。韩愈《谢自然诗》：“茫茫八绂大，影响无由缘。”②指音信，消息。韩愈《北极赠李观》：“川源浩浩隔，影响两无因。”③指表面现象。齐己《谢王秀才见示诗卷》：“后须离影响，得必洞精深。”
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽，集于城门华表柱上。时有少年举弓欲射之。丁令威作诗感叹离家千年后，“城郭如故人民非”。后以“鹤归华表”慨叹人世的变迁。许浑《经故丁补阙郊居》
《史记．赵世家》：“屠岸贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：‘胡不死？’赵婴曰：‘朔之妇有遗腹，若
①一作声子。战国时人。齐将。齐宣王八年(前312)，秦、魏、韩攻齐，战于濮水之上，他兵败被俘。一说被杀。②卖身抵押的变相奴隶。《汉书·严助传》：“岁比不登，民待卖爵、赘子以接衣食。”颜师古注引如淳曰：
【介绍】：元人，字伯雨，号碧涧翁。先世于宋绍兴初自汴徙居于吴。博涉经史百氏。乡荐漕试皆不第，放浪山水，倜傥有晋人风致。宋亡不仕，以吟咏自娱。有《澹泊集》。
官名。三国魏黄初年间置，以司马懿任之，文帝出征时，总留守事。二品。魏末司马师、司马炎相继担任此职，执掌朝政。晋沿置，二品，禄秩同于特进，置长史、司马、主簿。如开府辟僚佐，则位从公，进为一品。西晋武帝以