珞巴族部落名。又称都都。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“札纳”，西方文献称“朱利嘎答”，意为“剪发的人”，或称“米什米”。据察隅义都人称，其祖先从巴塘一带向西南迁移至察瓦弄，然后向西再迁至波中、阿古雅山区，最后定居在安尼尼一带。又据安尼尼的米连氏族传说，其祖先原住在北部藏区的茵尼拉本，再向南移到卡倍安达，逐步定居。该部落包括灭呷、灭东、达宁、米力、米达、补荣、埃木崩、林根、木宗达和玛娘等氏族，今主要分布在丹龙曲流域的衣合衣、西固、阿合依、埃芒、马通、震、达隆、耶梯、因通、结又等13条山沟。
指谢朓。谢朓曾任宣城太守，故称。杜甫《陪裴使君登岳阳楼》：“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”
清朝约束青海西宁蒙、藏诸族的措施。嘉庆十二年(1807)，西安将军兴奎等奏准，内容为：派兵驻守黄河北岸，换班巡查，青海蒙古派兵随同防守;不准汉人(包括通事)私入藏地，凡遇有通晓藏语者私自潜往，即以“汉
源见“秦庭朗镜”。称断案公正严明的官吏。明无名氏《鸣凤记．忠良会边》：“仗公义欲雪冤，望镜台作明见。”【词语镜台】 汉语词典：镜台
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：代宗大历中曾应进士试。《全唐诗》存诗2首。
在今新疆哈密市西北。《宋史·高昌传》：太平兴国六年 (981)，王延德出使高昌，从伊州 (今哈密市) “次历益都，次历纳职城”。
?—1873清云南保山人，字鼎堂。道光举人。以知县分发山东沂水，于任内劝农桑，备水旱，“靖内境”。嗣后历任山东肥城、东阿、寿光、章丘知县。又精熟小学，著述甚丰。著有《六书》、《诗小学》、《论语尊经录》
“弱”可以由“强”产生；“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子．势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“夫贫生于富，弱生于强，乱生
同“槐安梦”。明 王錂《春芜记．宸游》：“寡人适方饮酒之间，想起大夫所谭神女之事，不觉神情恍惚，睡思懵腾……正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”偏正 比喻人生虚幻，富贵得失无定数。唐·李公佐《南柯太
官署名。掌营缮工程。元文宗天历元年(1328)，置大兴规运提点所，置官五员。三年，改为元兴营缮都司，秩正四品，隶隆祥使司。置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。