北方古族名。南北朝时期游牧于今嫩江之西，南邻地豆于，东接室韦，西为今兴安岭与柔然为邻。其地多河流，土地湿润，水草森林丰盛，气候多雾气而寒。以游牧为业，好射猎，有初级农业，产马牛羊和谷麦，也多饲养猪鸡等家畜家禽。冬天凿地为居室，夏则随水草游牧。“无大君长”，部落首领称“莫弗”，职务世袭。民风朴质，尚勇，“慢藏野积而无寇盗”。衣皮服，绳发，以珠为饰。能歌善舞，乐器有箜篌，以木槽蒙革面施以九弦。信仰萨满教，敬信神灵。其西北有著名鲜卑石室(嘎仙洞)，南北长90步，东西宽40步，高70尺，室内有神灵，为北魏“先帝旧墟”，民多至此祈请神灵佑护。北魏太平真君四年(443)，曾派人至北魏朝贡，并告以石室所在。北魏世祖拓跋焘遣中书侍郎李敞前往石室告祭。唐代，史书称为“乌罗浑”或“乌罗护”，为室韦之一部。
南宋宁宗时人，字约父。编有《青溪弄兵录》。
书名。初名《易外传》，亦名《杨氏易传》。南宋杨万里撰。二十卷。始写于淳熙十五年(1188)，成于嘉泰四年(1204)，历时十七年，自谓“平生精力，尽于此书”。是书大旨本二程，曾与程著并刊。多以人事说《
1863—1933清末民初河南项城人，字馨庵。袁世凯表弟。清光绪进士。历任天津道、长芦盐运使、湖南提法使、署直隶总督等职。民国成立后，任河南都督兼民政长。1915年支持袁世凯复辟帝制，与朱启钤等同被列
黄昏：太阳落山而天色尚未全黑的时候。 形容傍晚投宿山寺的景象。语出唐．韩愈《山石》：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”鲁迅《准风月谈．谈蝙蝠》：“见了老鼠似的东西生着翅子，倒也并不诧异，有名的文人
明末川贵彝族土官反明事件。天启元年(1621)，四川永宁宣抚司(治所在今四川叙永县永宁河东)宣抚使奢崇明，乘明廷忙于辽东与后金战事无暇南顾之机，图谋据蜀。以募兵援辽为名，遣婿樊龙、部将樊虎、张彤等领兵
约606—706唐汴州尉氏(今属河南)人，俗姓李。少时出家，为禅宗五祖弘忍的著名弟子，位居“上座”。据传，曾作“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”偈语一首，表达自己的主张，未得弘忍“印可
比喻待人无礼貌。《孟子．尽心上》：“食而弗爱，豕（ ㄕˇ shǐ 史）交之也；爱而不敬，兽畜之也。”意为人相结交，仅给他吃而不爱他，就象养猪一样；爱而不敬，就象人养畜牲一样。并列，畜，饲养。把人当
同“裙布钗荆”。明朱鼎《玉镜台记．绝裾辞母》：“休要恋着钟鼎蝉缨，钟鼎蝉缨，忘却我裙钗布荆。”
又译兀鲁、兀鲁吾、吾鲁兀、兀鲁兀惕。蒙古尼鲁温部的一支，由兀鲁兀台的后裔组成。兀鲁兀部首领术赤台率部依附成吉思汗，与忙兀部同为先锋军。蒙古建国后，术赤台与其子怯台皆受封为千户长。兀鲁兀等五部号称“五投
鲜卑乞伏氏首领。西秦开国主※乞伏国仁曾祖。约东晋初，叔父乞伏祁埿死，嗣立。破鲜卑莫侯氏于苑川(今甘肃榆中县大营川地区)，降其众二万余落，据有其地。以叔父乞伏轲埿为师傅，执掌政务，以斯引乌埿为左辅将军，