元代乌思藏高僧，成宗帝师。又作合剌思八斡节而。出身于萨迦寺之东院。初从萨迦第五祖※八思巴学经，随侍左右，至元十七年(1280)，八思巴在乌思藏圆寂，受萨迦诸僧众推选赴大都告丧。至元三十一年(1294)，成宗即位，授为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;元贞元年(1295)，特造宝玉五方佛冠及双龙盘纽白玉印以赐，印文为“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，嗣后历届帝师颁给全国各地佛寺之法旨均署此印，以确立其职责。以八思巴庶弟子达尼钦波获罪遭谴江南，他奏请成宗宥之，迎归乌思藏任萨迦寺座主，使萨迦款氏家族得以复兴。其帝师玉印及元贞二年(1296)赐给沙鲁寺之法旨今尚保存，在内地亦保存有其法旨刻石数通。
【生卒】：822—908【介绍】：唐代高僧。俗姓曾。泉州南安(今属福建)人。年十二游莆田玉润寺，留为童侍。十七落发。大中中，北游吴楚、梁宋等地，受戒于幽州。咸通六年(865)归福州芙蓉山。十一年(87
源见“王粲登楼”。泛指依附他人的人。明 岑征《湘潭晚春寄耒阳胡使君》诗：“避地少陵犹寄食，依人王粲漫从军。”
官署名。元代置，又称宣课提举司。世祖至元十六年(1279)四月，设江南诸路宣课提举司，掌征收各地课税。十七年六月，因各司设官冗滥，扰乱地方而罢，仅于大都、上都置司。
裘：皮衣。腋：胳肢窝。特指兽腋下的毛皮。 贵重的狐裘，非取于一狐之腋而成。 比喻聚集众力所办的大事，不是一人之力所能成功。语出《慎子．知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《墨子．亲士》：“千镒之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元于太禧宗禋院置佥院兼祗承神御殿事二人，为太禧宗禋院的佐官。
一名蛾眉山。在今河北易县西南。明建文三年(1401)，平安自真定引兵救房昭于西水寨，与燕兵战于此，败绩。
在今山东肥城市南夏辉。《春秋》： 桓公三年 (前709)，“齐侯送姜氏于讙”。《水经· 汶水注》： “蛇水又西南径夏晖城南，经书齐侯于下讙是也。今俗谓之夏晖城。” 是夏晖乃下讙因音近而讹。
在今宁夏银川市东北。明嘉靖 《宁夏新志》 卷2： 金波湖 “在丽景园青阳门外。垂柳沿岸，青阴蔽日，中有荷芰，画舫荡漾，为北方盛观”。
参见：左车良谋