又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
邑聚名。在今河北任县东北。西晋永嘉六年(312)，广平游纶、张豺拥众数万，据苑乡，即此。后赵石氏于此置苑乡县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金天会中刘豫于牟平县置宁海军，大定二十二年(1182)升为州。治牟平县(今山东烟台市，明洪武初废入本州)，辖境相当今山东半岛烟台市及乳山市以东地区。金属山东东路，元属般阳府路，明清属登州府。清不辖县。
杂志名。清光绪三十年三月(1904.4)在保定创刊。月刊。内部发行，北洋武备研究所主办，以讲求兵学、改良军队为主旨。宣传忠君爱国、抵御外侮。主要介绍日本和西欧军事知识和操练方法。共出二十五期，三十二年
书名。五代南唐高远撰。二十卷。记李昪事。已佚。
尽人事：尽力干了凡人力所能办到的事。 意谓尽自己的所有力量去干事，至于能否成功，那就听凭天命了。语出宋．胡寅《致堂读书管见》：“尽人事而待天命”后多引作〔尽人事以听天命〕。清．李汝珍《镜花缘》六回：
源见“河梁别”。指描写别离的诗歌。唐白居易《与元九书》：“故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。”
官署名。唐代置。掌东宫千牛、备身侍奉之事，主其兵仗。设率、副率为长贰，下设长史等属官。龙朔二年(662)改名为左、右奉裕卫，咸亨元年(670)复旧称;武则天垂拱元年(685)又改，神龙元年(705)再
汞的隐名。道家炼丹，称汞为流珠。见《石药尔雅》。
金宗室。银术可之弟。天辅六年(1122)，从完颜希尹破辽兵于古北口。天会四年(1127)，从银术可破太原，管勾太原府路兵马事。从宗翰围汴京(今河南开封)，与银术可攻入均州，破颍昌，追袭宋康王于扬州。十