内蒙古西部地区的地方戏曲剧种。亦称“蒙古曲儿”。原由一旦一丑表演，故名。流行于内蒙古西部及临近的山西北部、河北张家口一带。是广大人民群众喜闻乐见的民间小戏。由本地民间流行的爬山调与蒙古族及汉族民歌结合发展而成。一说形成于包头，另说形成于河套，实际上形成于土默川农村。进行化妆表演，唱、舞、道白相结合，活泼生动，地方色彩浓郁，充满生活气息。传统剧目有《走西口》、《看花灯》、《打金钱》等200余种。有东路、西路之别，其剧目、曲调、唱腔、风格、演出形式虽相同，但也有互异之处。呼和浩特市以西为西路，唱腔吸收戏曲和蒙古音乐成分较多，形式多样，内容丰富;呼和浩特以东为东路，受晋剧影响较深，曲调较多，保留朴实、优美的民歌风韵。二人台流传较广，影响较大，尤其解放后发展较快，艺术形式日臻完善，出现多人表演形式，并伴以各种乐器。
清置，在酉阳州(今四川酉阳土家族苗族自治县)。《清一统志·四川统部》：酉阳营“驻酉阳州，旧为绥宁中营守备，嘉庆二年改专营，设游击”。
即今浙江舟山市普陀区西南部之六横岛。《清史稿·地理志》 定海直隶厅：“又六横山西对前仓嘴，牛鼻山扼其中。”
即今安徽泗县西南草沟镇。清咸丰九年(1859) 张乐行、张敏行率捻军与清兵激战于此。在今安徽省泗县西南。清咸丰九年(1859年)，张乐行等率捻军与清军激战草沟圩，即此。
《史记．孔子世家》载：孔子序《书》删《诗》。《论语．述而》孔子自称“述而不作”。后因以“删述”谓著述。南朝 梁刘勰《文心雕龙．宗经》：“自夫子删述，而大宝咸耀。”唐李白《古风》之一：“我志在删述，重辉
二十二卷。附外杂一卷。朝鲜申绰撰。申绰字在中，号石泉，朝鲜李朝经学家。《诗次故》初稿毁于火，现存本为申氏晚年重订。该书博稽《三雅》、《方言》、《释名》等书，以订其诂，又广辑《戴记》、《左传》、《史记》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1320—1356【介绍】：元江阴人，字叔敬。学成不仕。父章文元末死于乱兵中。齐求父尸不得，哀毁致疾，书《蓼莪》诗遗子章庠，掷笔而逝。
亦作云板。一种长形扁铁片，两端作云头形，故名。本为古乐器，清太祖努尔哈赤时又被作为报警工具。初规定置于汗门后，官署与满族权贵之家皆有，逐渐成为集众报事的信号。
明置，属盖州卫。即今辽宁盖州市东上哈塔。明《辽东志》卷1《盖州卫图》：卫东有上哈塔墩。
?—1734清蒙古正白旗人，图伯特氏。康熙四十二年(1703)任二等侍卫。次年，与侍读舒兰往青海寻找黄河源头，绘图进呈。后任正白旗满洲都统，授议政大臣，晋领侍卫内大臣。卒于官。