乌秅
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜麦，放弃王位，赴萨迦寺出家，后又返回执政。传至十二世孙帕德麦时绝嗣，遂以今阿里区之普兰(即布让)迎吐蕃王族索南德王执政，改名布雅麦。其后裔仍与萨迦派保持联系。
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜麦，放弃王位，赴萨迦寺出家，后又返回执政。传至十二世孙帕德麦时绝嗣，遂以今阿里区之普兰(即布让)迎吐蕃王族索南德王执政，改名布雅麦。其后裔仍与萨迦派保持联系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江钱塘人，字云扶，号秋卿。袁枚从妹，汪孟翊妻。工诗。有《绣馀吟稿》、《楹书阁遗稿》等。
西汉杜陵(今陕西西安东南)人。张安世少子。小时与在民间的宣帝同学。荫父爵任中郎将侍中。张贺子早死，遂以他为继子。宣帝即位，以其父有德于宣帝，封为阳都侯。其子霸，年七岁，任为散骑中郎将，赐爵关内侯。
安南(今越南)人。乾隆中，从前安南国王黎维祁同族黎侗等同逃入中国，与黎侗坚持不薙发从清，志在复国为黎维祁报仇。嘉庆八年(1803)，被特许归国。
在今湖南衡阳县(西渡镇)西北六十四里曲兰乡石船山。王船山(1619—1692)，名夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人。明清之际思想家。晚年隐居石船山下，因称“船山先生”。故居有败叶庐、观生居、湘西草堂等
即“唐中宗”。
读音：Gū【源】 浙江吴兴(即今湖州)的别称为菰，战国时楚春申君在吴兴南25里处置菰城，或后人以地为氏。【布】 台湾台南有此姓(64，68，261)。
在今山西洪洞县东北三十四里霍山南麓。东汉建和元年(147)建，名俱卢舍寺。唐大历四年(769)重建，改名广胜寺。元代在相距里许的山下续建广胜下寺，原广胜寺称广胜上寺。明代于上寺增建琉璃飞虹塔。广胜寺是
从今吉林通化市东鸭园至大栗子。长114公里。日伪于1938—1940年修筑。
源见“和氏之璧”。比喻多次参加科举考试。唐卢僎《途中口号》：“抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。”