乙旃眷
藏语音译，意为“土司骨头”。俗称“土舍”。旧时四川阿坝嘉绒藏区基层组织头人。为土司官寨的代理人，与土司同出一源，在本地区常任重要职务，土司外出，由其代行职权，遇战事可任带兵官指挥作战。有自己的官寨和管家，在辖区内设有仓房。管辖的百姓较多，有向百姓征粮;派差等特权。地位及权势超过大头人。世袭。
藏语音译，意为“土司骨头”。俗称“土舍”。旧时四川阿坝嘉绒藏区基层组织头人。为土司官寨的代理人，与土司同出一源，在本地区常任重要职务，土司外出，由其代行职权，遇战事可任带兵官指挥作战。有自己的官寨和管家，在辖区内设有仓房。管辖的百姓较多，有向百姓征粮;派差等特权。地位及权势超过大头人。世袭。
一名仍仲宁翁结巴寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。明正统十二年(1447)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴主持兴建。班禅四世以后为历世班禅举行宗教和政治活动的中心。“扎什伦布寺”，藏
【生卒】：?——1213字元秀，辽阳(今属辽宁)人。大定间，中进士，调黎阳主簿。以廉正迁定兴令，入补尚书省令史，从参知政事马琪治理黄河。后调同知中都路都转运使事，审中都路冤狱，多平反。迁博州防御使，任
读音：Féng冯姓的来源大致有两个。一， 是源于周文王之后， 他们的祖先可追溯到周文王的第十五个儿子毕高公， 他的后代封在魏地， 其子孙采食于冯城， 后来， 这一支子孙以邑为氏， 就是冯氏。二， 冯姓
【介绍】：元广昌人，寓盱水上，号盱里子，晚号希韦子。性伉直。泰定帝时为邵武经历，有能声。好游。尝北至燕赵，东抵辽。遇故都遗迹，必徘徊悲歌而去。有《盱里子集》。
源见“田家荆合”。比喻兄弟和睦。明高明《丁酉二月二日访仲仁仲远仲刚贤昆季别后赋诗以谢》诗：“玉树郎君宜采服，紫荆兄弟正青年。”
字克苍，安溪(今属福建)人。万历八年(1577)进士。历官刑部员外郎、礼部主事。十五年，上言论建言诸臣及时弊，帝责其沽名钓誉，贬官，以忧归，屡荐不起。家居二十年，起故官。升南京兵部郎中。天启初，终太仆
十八种，八十一卷。清佚名编。书前题“洪氏藏版”。所收如洪颐煊《平津馆读碑记》八卷、刘喜海《海东堂金石存考》一卷、孙星衍《孙氏祠堂书目内外编》七卷、《廉石居藏书记内外编》二卷等，均为清代考证金石目录及其
石守仁女。崇祯十年(1637)，被“流贼”执，坚不受淫辱，被杀。
【介绍】：清湖北汉阳人，字立上。事母孝。有《梯青集》。
秦汉至明清的监察与谏官制度。秦汉以后以御史台掌监察，其对象是内外百官，但是皇帝作为国家最高权力的代表，不能对其实行监察，为使皇帝言行不致破坏统治阶级的整体利益，就用设谏官的办法以规正其言行。谏诤可以看