九府十八州
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
英州真阳县(今广东英德)人。曲江村士人吴琪妻。绍兴五年(1135)，英州饥，观音山盗起，剽掠乡里。琪逃走，母女被执。谭氏有姿色，盗欲逼谭氏为妻，谭氏怒斥盗，遇害。
【介绍】：唐虢州弘农人，字用乂。杨虞卿弟。文宗大和八年进士。始辟兴元李绛幕府。绛死，汉公遁而获免。累迁户部郎中、史馆修撰。坐虞卿事，下除舒州刺史。擢桂管、浙东观察使。由户部侍郎拜荆南节度使，召为工部尚
廊庙：殿下屋和太庙。旧时指代朝廷。 建筑廊庙的木材，并非一棵大树的枝干。 比喻建国大业，须得众人之力。语出《慎子．知忠》：“故廊庙之材盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《汉书．娄敬、叔孙
三卷。清庄存与(1719－1788年)撰。庄存与字方耕，号养恬，江苏武进人，乾隆进士，官至礼部左侍郎，清代经学家，常州学派的开创者。通六经，尤其擅长《春秋》。他提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣传《春秋
明万历三十九年(1611)*京察。是年为辛亥年，故名。时吏部尚书孙丕扬在内阁大学士叶向高支持下，将宣党首领汤宾尹、昆党首领顾天埈及附和者数人降黜，因而遭宣、昆党人攻击。不久，孙丕扬等辞去。后魏忠贤掌权
北魏置，为临松郡治。治所即今甘肃肃南裕固族自治县东南马蹄乡。北周废。古县名。北魏时置，治今甘肃省肃南裕固族自治县东南马蹄镇，为临松郡治。北周时废。
春秋时秦地。即今陕西韩城市南二十里西少梁。后属晋。《左传》：文公十年(前617)，“晋人伐秦，取少梁”。即此。战国属魏。《史记·魏世家》：文侯六年(前440)，“城少梁”。后又入秦。秦惠文王十一年(前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官制用语。宋代对犯罪官员减轻处分的一项规定。官员在任被责降官或罢官、追停、停职等，遇赦恩得以恢复原有官资，收叙任用，称叙复。
书名。又名《三略类编》。清毛祥麟编纂。十二卷。包括《海疆纪略》(记鸦片战争)、《会匪纪略》(记上海小刀会)、《粤逆纪略》(记太平天国)，合称《三略》。材料大都采自当时谕折、笔记、稿本以及传说，加以增删