九府十八州
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
清代低级官员冠饰。用鹖鸟翎制成，赏有功者，插于冠后，以示荣耀。初，受赏者皆出特恩，后渐滥，亦可捐纳得到。
依，依恋。比喻亲附于人的状态。为唐太宗对褚遂良的评语。褚遂良(596－658或659年)，字登善，河南阳翟(dí狄)(今河南禹县)人。博通文史，精于书法。贞观年间曾任谏议大夫、中书令等职，曾赞助立晋王
①又名上江、白蚬江、白蚬湖。为古代太湖尾闾之一。晋顾夷《吴地记》、庾阐《扬都赋注》、唐张守节《史记正义》皆以此为《尚书·禹贡》 的三江之一。故道自今江苏吴县东南三十里古三江口与松江分流，经白蚬湖东南流
书名。唐柳璟撰。十卷。已佚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋置，属涟水县。在今江苏涟水县北三十里金城庵。②即今广西河池市。明置巡司于此。(1)古镇名。(1)宋置，即今江苏省涟水县北金城庵。(2)即今广西壮族自治区河池市东金城江镇。明置巡检司于此。(2)今
解放前国民党镇压新疆三区革命力量的事件。1947年2月20日，部分维吾尔族青年，为反对国民党的反动统治，在迪化(今乌鲁木齐)“维文会”(维吾尔文化促进会)集会，强烈谴责国民党在新疆的罪行，并在会后组织
复：实行。 表示诺言能够兑现。语出《论语．学而》：“有子曰：‘信近于义，言可复也。’”朱熹集注：“复，践言也。”唐．张九龄《敕授十道使》：“朕所设官，以待能者。朝之优秩，必归令誉。言可复也，宜副朕怀
即今浙江鄞县南姜山镇。清光绪《鄞县志》 卷2 《市镇》 引 《乾道图经》 称： 宋代县南有姜山里、姜山村。并载： 姜山村 “距城二十五里”。
书名。又名《历代边事汇钞》。清末朱克敬编撰。十二卷。清自光绪朝后，中外交涉益加频繁，朱氏留心时势，于行医之暇，采辑历代中外交涉和边事关系之史事，附以议论，汇为此编，以供当时借鉴。起周成王，迄明世宗。其