也速蒙哥

明代重建蒙藏关系的大法会。蒙元时期，由蒙古贵族※阔端、※忽必烈汗等与西藏※萨迦班第达、※八思巴等建立了密切的蒙藏关系。元亡明兴，元室北徙，明朝占领陕西、甘肃、宁夏地区，势及哈密、青海，藏族各部归属明朝，蒙古与藏地被隔绝，关系中断。嘉靖(1522—1566)间，东蒙古右翼首领※吉囊(衮必里克)、※俺答兄弟等率兵入青海，与藏族有了较多接触。西藏新兴的格鲁派(黄教)欲借助蒙古贵族的支持，扩大本派势力和影响。俺答汗也想利用佛教称雄蒙古。嘉靖四十五年(1566)，俺答汗侄孙※切尽黄台吉出征藏地时，首先皈依佛教并将3名藏僧带至蒙古，劝说俺答汗归向佛门。隆庆五年(1571)，索南嘉措(第三世达赖喇嘛)的母族高僧阿兴喇嘛至土默特地区传教，诱导俺答汗迎请索南嘉措。双方商定，在青海相会。征得明朝同意，俺答汗指令其子丙兔在青海湖东南察卜齐雅勒地方(即恰卜恰，今青海共和)建寺，作为会见和召开大法会的地点。俺答汗先后派出3批使者迎接索南嘉措。万历六年(1578)五月十五日，俺答汗率右翼各部与索南嘉措在仰华寺会见，召开了有蒙、藏、汉、撒里畏兀儿等族10万人参加的大法会。会上先由切尽黄台吉发表了一篇措词华丽、寓意深刻的欢迎辞，追忆佛教在蒙古的盛衰，蒙古领主对佛教的景仰。继由索南嘉措宣演佛教教义、“功德”和戒律。经过长时间的传教和会谈，大会取得重大成果：举行入教仪式，以俺答汗为首的右翼领主抛弃萨满教，归依佛门;剃度众僧，蒙古受戒者多达千人，其中“汗族3人、贵族百人出家为僧”;改革萨满教旧俗，制订佛教戒律，规定各级僧人的地位，保护僧伽;互赠称号和器物，俺答汗尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(达赖喇嘛—称始于此)，索南嘉措赠俺答汗“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”之号，其他主要领主和高僧也一一得到称号;双方许愿在蒙古地区建寺，弘扬佛教。此大会开创了蒙藏关系史和蒙古佛教史的新时期，蒙古领主成为格鲁派政治上、经济上强有力的支持者，并开始介入西藏的政治和教派斗争。格鲁派势力大增，成为蒙古的教主，统治了蒙古人的思想。