清末蒙古族诗人。察哈尔盟镶白旗人。出生于贵族家庭。7岁被迎入鄂尔多斯郡王旗公尼召为活佛。自幼聪明好学，博闻强记。15岁已掌握蒙、藏文，开始写诗。同治七年(1868)五月，回军烧毁公尼召，遂返回原籍，致力于医学。39岁，周游草原，布教行医。目睹蒙古封建社会的黑暗，对王公诺颜的贪婪苛暴深恶痛绝，对穷苦牧民痛苦生活，寄予同情，以诗为武器，揭露社会弊端。其诗现存有《公尼召活佛训》，5章，320行，已选入《蒙古族历代文学作品选》。诗作既富有蒙古传统诗歌韵味，又对传统诗歌的格局有所突破，艺术上表现出一定的创新。在鄂尔多斯高原上广为流传。
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克
参见：凉州罢
吏职名。唐中书省置五十人，门下省置五人。
明代科举取士发布的登科文榜之一。亦称夏榜。洪武三十年(1397)春，会试主考官刘三吾、纪善、白信蹈所取进士宋琮等五十二人皆为南方士人，陈䢿殿试第一。放榜后引起北方士人不满。朱元璋为平舆论
即今云南个旧市东北三十六里鸡街镇。《方舆纪要》卷115蒙自县：鸡街寨“在县西北。道出府城，此为要口”。
①在今湖北襄阳县西。《方舆纪要》卷79襄阳县：土门山“在府西四十里。其形如门”。②在今陕西耀县东南。《魏书·地形志》北地郡土门县：“有土门山。”《元和志》卷2华原县：土门山：“在县(即今耀县)东南四里
读音：hóu sǒu【源】 春秋时已姓国(故城在今河南唐河)国君叔安之后有侯叟氏(1，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《风俗通》 云： “
在今江苏宜兴市南三十五里张公山麓，为石灰岩溶洞。《寰宇记》卷92宜兴县：张公山“山巅空穴到底，郭璞注云：阳羡有张公山，洞中南北二堂。故老传云：张道陵居此求仙，因有张公之名，四面水入圻溪”。《舆地纪胜》
见“腾里可汗”(2372页)。
见“监试”。