侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分队，男队手挽手围成圈，歌时速度快捷，舞时摇首顿足，歌声宏亮，雄浑有力，充满快乐气氛;女队亦围成圈歌舞，动作轻柔优雅，声调悠扬。女问男答，颇有情趣。“耶补”是专门赞颂某些事物的团体歌舞，步伐舞姿与男队“耶堂”相同，只是歌唱形式分为领唱与合唱。唱腔步伐配合巧妙，富有节奏感。“嘎”即歌，或配乐器，或不配乐器进行演唱。配乐器的曲调有琵琶歌、笛子歌、牛腿琴歌，不配乐器的有山歌(情歌)、拦路歌、细声歌、酒歌、儿歌等。琵琶歌是侗歌中最受欢迎的一种歌唱形式。歌者手持琵琶，自弹自唱，歌声或哀怨或欢畅，表达淋漓尽致，十分感人。其中的“嘎经”通常用来说唱古典小说和民间故事，是侗族民歌艺术水平较高的一种。代表作有“秦娘美”、“陈世美”等。
契丹官名。辽太宗会同元年(938)定制，改称县令。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
阉人，也写作奄人，简称阉或奄。春秋时已有，汉置为宫中侍御官。《后汉书·宦者列传序》：“中兴之初，宦者悉用阉人。”《周礼·天官·酒人》：“酒人，奄十人。”
又作东洋河。在今河北抚宁县西。清同治《畿辅通志》卷49抚宁县：东北有东阳河，为洋河东支。
官署名。宋代始置。初为茶场司与买马司合称。熙宁七年(1074)始置官管理成都收买茶货，以供凤熙河路买马之费，遂置茶场司。元丰四年(1081)合二司为一。庆元六年(1200)以提举茶事兼理马政，改称都大
见“舍利”(1467页)。
1945年8月晋冀鲁豫革命根据地由曹县东南部析置，治青堌集 (今山东曹县东南青堌集镇)。为纪念晋冀鲁豫边区第二十二专区专员袁复荣及军分区司令员朱程二位烈士而命名。1949年8月改属平原省。1952年复
二卷。清王荫祜撰。荫祜字子受，直隶正定(今河北正定)人。生卒年及事迹皆不详。前有序以言著书之旨在于引《尚书》之例考证作者。分甲、乙两篇，甲篇六十条，为已定之说，标明各篇作者及依据。乙篇十五条为未定之说
即今江西万载县北高村乡。《方舆纪要》卷87袁州府万载县： 高村镇 “旧有巡司，元末废，洪武四年复置，十二年革”。
官名。北魏置。统带宿卫军士，负责宫廷守卫。孝文帝太和十七年(493)定为从七品上，二十三年复次职令未载。