伊穆河卫
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
官名。即尚乘奉御。
官名。曹丕篡汉后封汉献帝为山阳公，于山阳公国置督军以监视山阳公。晋武帝泰始二年(公元265年)始罢其禁制。
源见“空谷足音”。原以形容脚步声，后以指喜悦貌。宋沈遘《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。”【词语跫然】 汉语词典：跫然
在今四川剑阁县北。北宋淳化五年(994)，王继恩攻李顺，由小剑门路入研口寨，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪二十九年(1903)京师大学堂设立，以培养高级翻译人才为宗旨，从中学毕业生中考收学生入馆肄业。以一百二十名为定额。分设英文科、法文科、俄文科、德文科、日文科。学生认习一种，务期专精，无庸兼习数科
一名文旗山。在今福建政和县北。明嘉靖《建宁府志》 卷3 《山川》 政和县： 黄熊山 “在县治之北，县主山也。相传山尝有黄熊见，故名。堪舆家谓此山形如展旗，而无剑戟森布，非武也，特文人之旗耳，故又名曰文
即温宿岭。今陕西礼泉县北五凤山。《隋书·地理志》： 醴泉县有温秀岭。
书名。原名《一八六六—一八六八年印度支那探查记》，法人安邺(Marie Joseph Francois Garnier，1839—1873)撰。系统记述了清同治五年(1866)至七年一支法国“探测队”
即“不里牙惕”(270页)。