会福总管府
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被迎至庐山，继续从事译述。东晋太元十六年(391)，又为慧远译出《阿毗昙心论》、《三度法论》。自隆安元年(397)起，与毗宾沙门僧伽罗叉合译《中阿含经》(已佚)。晚年至建康(今南京)弘扬《毗昙学》。
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被迎至庐山，继续从事译述。东晋太元十六年(391)，又为慧远译出《阿毗昙心论》、《三度法论》。自隆安元年(397)起，与毗宾沙门僧伽罗叉合译《中阿含经》(已佚)。晚年至建康(今南京)弘扬《毗昙学》。
指滥用刑罚，逼人招供。《渊鉴类函．冤狱》：“捶楚之下，何求不获；虽皋陶听之，犹谓死者有余辜。”皋陶：传说中舜帝的最高法官。听：治。连动 捶楚，杖刑。用刑罚逼人招供。《渊鉴类函·冤狱》：“捶楚之下，何求
故地或以为在今非洲索马里，包括其东北海面的索科特拉岛(今属也门)在内。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“中理国人露头跣足，缠布不敢著衫，惟宰相及王之左右乃著衫缠头以别……国有山与弼琶啰国隔界，周围四千里。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①凄冷；凋零。杜甫《曲江三章章五句》之一：“曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。”白居易《题李山人》：“厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。”②空寂；失意。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“此意竟萧条，行歌非隐
读音：Lài赖姓的来源主要是以国名为姓氏，一是出自姬姓。周武王封自己的弟弟于赖国，后为楚国所灭，其国人遂以赖为姓。二是源自姜姓。炎帝后裔赖山氏东迁至河南建立赖国，其子孙遂以国名为姓氏。赖姓发源
157—232三国时平原高唐(今山东禹城西南)人，字子鱼。举孝廉。东汉中平六年(189)，何进辅政，征为尚书郎。初平三年(192)，太傅马日磾辟为掾。兴平二年(195)，任豫章太守。建安四年(199)
元至正二十四年 (1364) 朱元璋改武昌路置，为湖广行省省会。治所在江夏县 (今湖北武汉市武昌城区)。辖境约当今湖北蒲圻市、通城县以东，长江以南，阳新县以西地区。洪武九年(1376) 为湖广布政使司
同“黔驴”。金李俊民《宣差射虎》诗：“可怜肉食无远图，伎俩不及黔之驴。”【词语黔之驴】 汉语词典：黔之驴
宋初与辽朝的和议。宋朝建立后，为顺利统一全国。赵匡胤采取“先南后北”、南征北御的策略。对辽在北部边境的武装挑衅采取敌来御之，敌去勿追的策略，以集中力量统一南方。辽内部经多年纷争变乱，也正忙于进行改革整
即今广东仁化县东北长江镇之风门垇村。《方舆纪要》卷102仁化县：风门凹隘“在县东北”。