侬人
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
同“李斯忆黄犬”。唐骆宾王《畴昔篇》：“邹衍含悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。”
《诗．齐风．敝笱》：“敝笱在梁，其鱼鲂鳏。”郑玄笺：“鲂也、鳏也，鱼之易制者，然而敝败之笱不能制……喻鲁桓微弱，不能防闲文姜终其初时之婉顺。”后因以“鲂鳏”喻品行不端而难以制管的女子。《好逑传》十七回
八卷。明徐三重(生卒年不详)撰。徐三重字伯同，松江(今属上海)人。万历进士，授刑部主事。任职三年，后以病告归。家居四十余年，以论学著述为业，学者称鸿州先生。著作较多，有《庸斋日记》、《余言》、《兰芳录
读音：Qí齐姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，源于姜姓。姜太公被封于齐，子孙以国为氏。二是以祖辈名字为姓氏。春秋时卫国大夫齐子之后，以祖字为氏。三是出自是姓。据《元和姓纂》记载，唐代宣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨鄂嫩河，东至沙巴尔台接本部左翼中旗，西至海留鞥克尔接本部中右后旗界，南至色勒格图山接车臣汗旗界，北至达喇特河接俄罗斯边界。有佐领一个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(1
?—1044北宋华州(今陕西华县)人。与友吴昊累举进士不第，于景祐四年(1037)投奔西夏。与吴分拆元昊之名以为己名，得见元昊，被任用。西夏天授礼法延祚四年(1041)，官至国相、太师、中书令。常参与
【介绍】：唐陈留浚仪人。太宗贞观中，为安抚大使。高宗永徽二年，为朗州都督，讨平白水蛮。官至并州长史，封乐安公。
在今浙江金华市城区西。《清一统志·金华府一》：五百滩“在金华县西五里双溪中。盘亘甚大，舟行牵挽须五百人然后可渡，故名”。
读音：Gé【源】 ①《周礼》有阍人守王宫者，所以止扇阖扉，谓之阁，后因为氏(6，7，9，15，17)。②南诏王阁罗凤之后，必有以为氏者(60，62)。③宋时有阁都尉、阁门使之官，或以官为氏(60，62